D'après
Gn
1.26, la domination d’Adam s’étendait
sur toutes les autres créatures - celles de la mer,
de la terre et dans les airs. Cette notion de domination
incluait l'idée d'un gouvernement ou d'une gestion,
l'exercice d'un pouvoir sur ces êtres. Il n'est parle
que de domination sur les êtres vivants et non sur
les éléments naturels. D'après le texte,
c'était là une règle universelle :
Adam devait régner essentiellement sur la terre.
Relisez
Ps
8. Quelle est la réaction de David concernant
l'honneur accorde par Dieu aux êtres humains ? Que
signifie le fait que nous ayons été couronnes
« de gloire et de magnificence » (Ps 8.6), notamment
dans le cadre d'une domination sur la terre ?
D'après
Gn
2.19, l'une des premières taches d'Adam a été
de nommer les animaux. A l'époque de la Bible, le
nom revêtait une signification importante. Il était
représentatif de la personne et, souvent, de son
statut social. Le fait qu'Adam avait autorité pour
nommer les oiseaux et les animaux confirmait son statut
: il devait dominer sur les animaux.
Lisez
Gn
2.15. Comment ce statut est-il exprimé ici
?
Dieu
a confié à Adam la tache de prendre soin du
jardin, de bien le gérer et de veiller à ce
que rien ne manque. La racine juive, smr, traduite ici par
« garder », signifie souvent « veiller
sur » ou « protéger ». Ce jardin
était un don de Dieu à Adam, l'expression
de son amour. Adam en était désormais responsable,
autre facette de la domination accordée par Dieu
des la création.
En
quoi notre façon d’appréhender Dieu créateur
ou, plus spécifiquement, l’histoire de la création,
agit-elle sur notre comportement envers l’environnement
? Pourquoi nous empêche-t-elle d’éprouver
vis-à-vis de l’environnement soit une grande
indifférence soit, au contraire, une dévotion
fanatique ?