«
Que ma prière te soit offerte comme l'encens,
et l'élévation de mes mains comme l'offrande
du soir! » (Ps 141.2). Quelle image est
employée ici? Que souligne ce verset?
Tout
le service du sanctuaire de l’Anclen Testament est
centré sur le concept du sacrifice. Cependant, l‘ennemi
des âmes en a perverti une grande partle, au point
même que certains ont sacrifié leurs propres
enfants pour (pensalent-ils) apaiser la colère de
Dleu (ou des dleux).
Mais
le système sacrificlel avait pour but d'annoncer
la mort de Jésus en faveur de l'humanité.
Il avait pour objectif de montrer l'inutilité de
nos œuvres pour nous sauver, que le prix du péché
était la vle d'une victime innocente et que le Seigneur
avait un plan à travers lequel le pécheur
pouvait être pardonné, purifié et accepté
par sa grâce.
Il
n'est donc pas étonnant que de nombreux psaumes,
si importants pour le culte d'Israël, alent employé
des images et des exemples tirés du service du sanctuaire.
Voir Ps 20.3; 43.4; 51.19; 54.6; 118.27; 134.2; 141.2.
Étudlez
le service du sanctuaire: le sacrifice des animaux, le service
des prêtres, les éléments du parvis,
des lleux saint et très saint. Quelles vérités
importantes pouvons-nous tirer de ce système terrestre
et temporaire sur l'œuvre de Jésus en notre
faveur? Pourquoi ces vérités doivent-elles
être au centre du culte rendu au Seigneur?
Lisez
Ps
40.6-8 et He 10.1-13. Comment l'auteur de l'épître
aux Hébreux fait elle lien entre Ps
40.8 et le système sacrificiel?
L’auteur
souhaite souligner que notre salut est obtenu à travers
le Christ et non à travers un animal. Il n'y a de
pardon du péché qu'en Jésus-Christ.
Tout le système terrestre n'était qu'une préfiguration
de ce que Jésus allait faire pour l'humanité.
L'auteur de l’épître déclare à
ses destinataires, majoritairement composés de Juifs
convertis, qu'ils doivent se détourner du système
terrestre pour porter leur attention et leur adoration sur
Jésus. En d'autres termes, blen que l'ensemble du
service du sanctuaire fût orlenté vers le Christ,
les croyants avalent besoin de quitter le symbole pour s’attacher
à la réalité, c'est-à-dire à
Jésus et à son ministère en leur faveur
dans le sanctuaire céleste après sa mort rédemptrice.
Comment
pouvons-nous avoir la certitude que notre culte et les éléments
qui le composent ne constituent pas une fin en soi? Comment
avoir l'assurance que tous les aspects de notre culte nous
orlentent vers Jésus et son œuvre en notre faveur?