Il y a eu une grave famine en Israël. Le texte hébreu
souligne qu'il n'a pas plu pendant une longue période
(<< trois ans, année après année
Darby). Ce n'était pas normal. Les gens rendaient
Dieu directement responsable de la pluie ou de la sécheresse.
David rechercha Ia face de l'Eternel>> (Darby). On
ne nous dit pas comment il a reçu la réponse
de Dieu, mais le contenu de celle-ci était clair:
Il y a du sang sur Saul et sur sa famille. (2 S 21.1, BJ)
Lisez
2
S 21.1-6. Pourquoi les descendants de Saul devaient-ils
souffrir à cause de la culpabilité de celui-ci?
Cela ne contredit-il pas Dt
24.16; Jr 31.29, 30 ; Ez 18.1-4?
II
s'agit là d'une question br?lante, ayant causé
de nombreux débats parmi les biblistes. Où
est la justice de Dieu ici? Celle-ci est-elle de nature
collective ou est-elle individuelle? Certains commentateurs
suggèrent que David s'est servi de la famine comme
excuse pour se débarrasser de rivaux potentiels et
qu'il a manipulé la parole du Seigneur (2 S 21.1)
dans le but de servir ses desseins. Cependant, rien ne nous
indique, dans le texte biblique, que telle était
Ia motivation du roi. Le texte déclare clairement
que Saul avait cherché à faire disparaitre
les Gabaonites, descendants des << Amorites>>
, qui vivaient à l'origine en Canaan avant qu'Israël
ne s'empare de la Palestine.
Le
texte met en valeur un important principe scripturaire :
si le salut depend de nos choix, ceux-ci affectent notre
entourage, leurs effets ne sont jamais isolés. Quand
des rois fidéles régnaient à Jerusalem,
Juda suivait Ia loi de Dieu et cherchait à vivre
en conséquence; mais des rois infidèles ont
causé Ia perte de nombreuses personnes en Israel.
Dans
les textes historiques de l'Ancien Testament, il n'est fait
aucune mention de la tentative de Saul de détruire
les Gabaonites. Quoi qu'il en soit, l'exemple de la vengeance
de Saul sur les prétres de Nob (1
S 21, 22) suggère qu'iI en était capable.
Le zéle de Saul semblait justiflé (après
tout, les Gabaonites étaient des étrangers),
mais le jugement divin concernant cet acte souligne combien
Dieu avait de la considération pour la fidélité
(Jos
9.15-21). Dieu attend de nous que nous respections nos
engagements.Comme
nous le verrons, Ritspa nous a donné (ainsi qu'au
roi David) une leçon de fidélité concrète.
Même
si nous ne comprenons pas bien pourquoi les péchés
de Saul ont provoqué une famine, n'oublions jamais
que nos actes ont toujours des conséquences. Cependant,
parce que nous sommes chrétiens, ne devons-nous pas
éviter de mal agir, non à cause des conséquences
potentielles de nos choix, mais à cause de l'acte
lui-même? Qu'est-ce qui vous motive le plus: la peur
des conséquences de vos mauvais choix ou le désir
de bien faire?