La
mort de Salomon marque un nouveau tournant important de
I'histoire d'Israël. Une administration sévère,
Ie travail obligatoire et le pluralisme religieux étaient
l'origine de nombreuses tensions au début du règne
de Roboam, fils de Salomon.
Lisez
1
R 12.1-16 et essayez de bien saisir le tragique de Ia
situation. Dans ce récit, comparez la façon
de gouverner de Roboam et notre propre façon de gérer
notre pouvoir en divers occasions. Que nous apprend son
erreur?
Après
la séparation de Juda et d'Israël, le peuple
de Dieu, qui avait été autrefois uni, a suivi
différentes voies. Le centre du culte, du sacrifice
et de I'adoration étant situé à Juda,
Ie roi Jéroboam 1er d'Israël a fait construire
deux taurillons d'or (1
R 12.26-29) et instauré deux lieux de culte avec
leurs autels - l'un à Beth-El et I'autre à
Dan. Les
Événements
n'ont pas été très favorables à
Israël, qui a connu des hauts et des bas. Certains
rois ont suivi (parfois sans enthousiasme) l'appel de Dieu
à Ia repentance; d'autres ont obstinément
refusé d'écouter les prophètes. II
y a eu des changements de dynastie et de nombreux assassinats
politiques. Vingt rois ont régné, de Jéroboam
1er au dernier roi d'Israël en Samarie, Osée,
témoignant de Ia situation instable du royaume. Finalement,
en 722 av. J.-C. Ia Samarie a été prise par
les Assyriens et Israël emmené en captivité.
De
l'autre côte de Ia frontière, Ia situation
n'était pas meilleure. La dynastie de David s'est
maintenue, mais tous ses descendants n'ont pas témoigné
de Ia même foi que leur ancêtre. Certains rois,
tels que Josaphat, Ézéchias et Josias ont
cherché à revenir à Dieu en amenant
tout Juda à se repentir. Leurs efforts ont été
soutenus par de nombreux prophètes, qui ont tenu
compte des circonstances particulières et des besoins
spirituels et sociaux propres à Juda. En 586 av.
J.-C., Jerusalem est tombé aux mains des Babyloniens.
Ses dirigeants et une grande partie de ses habitants ont
été déportés Babylone. Le temple
a été détruit. L'expérience
de la royauté prenait fin.
On
aurait pu penser que les destructions babyloniennes et Ia
captivité marquait la fin du peuple juif. Que nous
-apprend, sur la patience et la grâce divines, la
restauration après un tel desastre ? Avez-vous vous-même
observé cette même patience et cette même
grâce se manifester dans votre vie? Comment ? Quelle
devrait alors être votre réaction?