Jésus
«lui répondit : Tu aimeras le Seigneur;
ton Dieu, de tout ton cœur; de toute ton âme
et de toute ton intelligence. C'est la le grand commandement,
le premier. Un second cependant lui est semblable : Tu aimeras
ton prochain comme toi-même.» (Mt 22.37-39)
voir aussi Dt
6.5)
Le
choix des mots est différent selon les versions bibliques
de ce texte, mais toutes les traductions sont correctes.
C'est pourquoi, si l’on veut étudier de près
le fruit de l'Esprit, il est utile de définir le
sens des mots à partir de leur langue d'origine.
Dans Dt 6.5, par exemple, le terme hébreu pour amour
est ahabta, qui se réfère avant tout à
un amour faisant appel à la volonté, à
l’esprit et aux actes, plutôt qu’à
un amour exprime par des sentiments ou des émotions.
C'est la forme la plus élevée de l’amour,
car elle pousse la personne à faire ce qui est juste
et noble quels que soient ses sentiments. Ainsi, quand il
cite le plus grand des commandements, Jésus parle
de la forme d'amour la plus noble, la plus pure et la plus
élevée qui soit, de l’amour qui se sacrifie,
celui que chacun doit avoir pour Dieu.
Les
Juifs savaient déjà que le premier commandement
consistait à aimer Dieu de tout leur cœur, de
toute leur âme et de toute leur intelligence et, comme
l'ajoute Marc, de toute leur force. Voir Mc 12.30. En citant
les quatre dimensions de l'être humain, Jésus
n'a pas pour intention de décortiquer le sens de
chaque mot - encore que l’on gagnerait à étudier
chacun de ces quatre aspects. Il vent simplement dire: «
Il faut aimer Dieu de tout son être », c'est-à-dire
avec la totalité de sa personne.
Lisez
Mt
7.12 ; Mt 22.39. Quel point important ces textes soulignent-
ils? En quoi est-ce essentiel au concept de l'amour dans
son ensemble?
Aimer
son prochain comme soi-même signifie aimer tous les
hommes de tout son cœur. L'amour dont il est parlé
ici dans ce «second» commandement est celui
dont parlait déjà «le premier».
Il s'agit d'un amour mis en actes, impliquant la volonté
et l'intention. Aimer son prochain comme soi-même
veut dire prendre soin de l’autre de la façon
dont on prendrait soin de soi-même.
Aimer
les autres comme soi-même, c’est facile à
dire, mais difficile à faire ! Dans quelle mesure
y parvenez-vous ? Comment apprendre à renoncer à
soi-même – un rude apprentissage ! – afin
de répondre aux besoins des autres ?