Quelqu'un a fait remarquer que Dieu n'avait
pas de petits-enfants, seulement des enfants. L'expérience
chrétienne n'est pas héréditaire. Il
est nécessaire que nous choisissions, dans notre
cœur, de nous abandonner à Jésus. Personne
ne peut faire ce choix à notre place! C'est à
nous de prendre la décision, et notre abandon doit
être total. En ce sens, être chrétien
est une expérience très personnelle et très
solitaire.
D'un autre côté, dans ces quelques premiers
versets, Jean ajoute une dimension supplémentaire
à ce que signifie le fait d'être chrétien.
Il nous invite à accepter son témoignage concernant
Jésus et à faire ainsi l'expérience
de la communion avec celui-ci et avec d'autres chrétiens.
En d'autres termes, le fait de proclamer Jésus est
une façon d'édifier la communauté des
croyants. Accepter Jésus comme son Sauveur et Seigneur,
comme celui qui donne la vie éternelle, signifie
que l'on se joint à cette famille.
D'après 1
Jn 1.3, quels sont les éléments de cette
communion?
C'est Jésus lui-même qui est le fondateur
de sa communauté ou Église (Mt
16.18), et il veille sur elle comme un berger prend
soin de son troupeau (Jn
10.14-16). Jésus et son Église sont liés.
Le fait de proclamer Jésus et l'Évangile permet
d'entrer en communion non seulement avec le Père
et le Fils, mais aussi avec les autres croyants. Il y a
à la fois un lien invisible avec le ciel et un lien
très visible entre les croyants. Les chrétiens
sont bénis parce qu'ils n'ont pas à gérer
leur vie seuls, isolés des autres. Ils font partie
de la communauté, de la famille du Christ sur la
terre.
Comment cette communion chrétienne est-elle décrite,
sous une forme idéale, dans le Nouveau Testament?
Voir Ac
2.42-47; Rm 12.3-17.
Le passage que nous étudions dans 1 Jn se termine
au verset 4. L'objectif de Jean est que les chrétiens
jouissent d'une communion avec Dieu et avec la communauté
des croyants, mais aussi que leur joie soit complète.
Il est possible que le verset 4 renvoie aux précédents:
notre joie est complète parce que Jésus, "la
vie éternelle", est apparu. Il se peut également
qu'il anticipe le reste de la première épître
de Jean, où nous sont présentés Jésus
et le salut qu'il procure, ainsi que la vie avec Dieu (c'est-à-dire
une vie d'amour). Il annonce aussi peut-être l'apparition
future du Seigneur. Ainsi, 1
Jn 1.1-4 pourrait se référer à
la période allant de l'époque où le
Christ préexistait jusqu'à la fin à
son retour.
Quelle est votre propre expérience en ce qui
concerne la communion chrétienne ? Qu'aimeriez-vous
changer dans votre attitude ? Comment pouvez-vous mieux
apprécier - et aider autrui à mieux apprécier
- la communauté des croyants, privilège du
chrétien ?