En se référant au " jour de
la rédemption " (Éphésiens 4:30),
Paul invite ses lecteurs à penser à la façon dont
ils font usage de leur parole dans le contexte de la seconde venue
de Christ. Éphésiens
4:31, 32 peut donc être compris comme abordant l'usage de
la parole à l'approche de ce grand évènement.
À la lumière du retour de Christ, quelles attitudes
et quels comportements, liés à la parole, doivent être
écartés? Quel mode de vie devrait-on adopter? Éphésiens
4:31, 32.
Dans l'exhortation finale d'Éphésiens
4:17-32, Paul donne à nouveau un commandement de nature
négative, celui-ci identifiant six vices qui devraient "
[disparaitre]du milieu de vous " (Éphésiens 4:31);
un commandement de nature positive d'être bon, compatissant et
indulgent (Éphésiens 4:32), et une justification. Les
croyants doivent se pardonner les uns les autres " comme
Dieu vous a pardonné en Christ " (Éphésiens
4:32, LSG). La liste des six vices commence et se termine par des termes
généraux et englobants, " toute amertume
" et " toute espèce de méchanceté
". Entre les deux, se trouvent quatre termes supplémentaires:
" animosité ", " colère
", " clameur " et " calomnie
" (Éphésiens 4:31, LSG).Le dernier d'entre eux est
traduit du mot grec blasphemia, qui est un terme technique pour désigner
une mauvaise parole contre Dieu. Cependant, le terme grec identifie
le discours qui diffame Dieu ou d'autres humains comme étant
la " calomnie " ou les " mauvaises
paroles ". Dans la liste, les attitudes (amertume, animosité,
colère) semblent se transformer en discours de colère
(clameur, calomnie). En substance, Paul démilitarise le discours
chrétien. Les attitudes qui poussent au mauvais discours et
les stratégies rhétoriques qui l'emploient devraient
être retirées de l'arsenal du chrétien. La communauté
chrétienne s'épanouira et l'unité de l'église
ne sera entretenue (voir
Éphésiens 4:1-16) que là où ces choses
sont mises de côté.
Les mauvaises paroles devraient être abandonnées et
remplacées par les bonnes paroles. Nos conversations et nos
actions au sein de la famille de Christ - et au-delà - ne devraient
pas être motivées par la colère, mais par la bonté,
la tendresse et le pardon basés sur la norme la plus élevée
de toutes, le pardon que Dieu nous a accordé en Christ (Eph.
4:32). Paul présente le " pardon vertical "
(offert par Dieu) comme modèle du " pardon horizontal
" (ce que nous offrons les uns aux autres; comparez à Col
3:13; Matthieu 6:12, 14, 15).
Pensez au pouvoir de vos mots. Comment pouvez-vous les utiliser
pour qu'ils soient édifiants et encourageants?