Lisez Apocalypse
6:9-11. Comment les " âmes " des martyrs morts
peuvent-elles crier " sous l'autel "?
L'ouverture du cinquième sceau apocalyptique
révèle une scène inhabituelle. Les âmes
des martyrs avaient été vues métaphoriquement
" sous l'autel " criant à Dieu pour la vengeance (Apocalypse
6:9-11). Certains commentateurs sont enclins à identifier
cet " autel " comme l'autel de l'encens mentionné
sous le septième sceau (Apocalypse 8:1-6). Mais la référence
au " sang " (au lieu de " l'encens ") dans Apocalypse
6:9-11 nous amène à voir ici une allusion à l'autel
des holocaustes, où le sang des sacrifices était versé
(Lev.
4:18, 30, 34). Tout comme le sang de ces sacrifices était
répandu autour de l'autel, le sang des martyrs était
symboliquement versé sur l'autel de Dieu quand, en restant fidèles
à la parole de Dieu et au témoignage de Jésus
(Apocalypse
6:9, voir aussi Apocalypse 12:17, Apocalypse 14:12), ils avaient
perdu la vie.
Les " âmes " sous l'autel sont
aussi symboliques. En les prenant au pied de la lettre, il faudrait
conclure que les martyrs ne sont pas pleinement heureux au ciel, car
ils crient encore à la vengeance. Cela ne donne pas l'impression
qu'ils jouissent de la récompense du salut. Le désir
de vengeance peut rendre votre vie misérable. Mais, votre mort
aussi? En outre, il est important de se rappeler que Jean n'avait pas
reçu une vue du ciel tel qu'il est réellement. "
Il n'y a pas de chevaux blancs, rouges, noirs ou pâles avec
des cavaliers en guerre au ciel. Jésus n'apparait pas sous la
forme d'un agneau avec une blessure de couteau qui saigne. Les quatre
bêtes ne représentent pas de véritables créatures
ailées ayant des caractéristiques animales... De même,
il n'y a pas ''d'âmes'' couchées sous un autel dans le
ciel. Toute la scène était une représentation
picturale et symbolique. " (Traduit de: The SDA Bible Commentary,
vol. 7, p. 778.)
George E. Ladd, un non-adventiste, écrit (encore
une fois, raisonnant comme un adventiste): " Dans le cas présent
[Apocalypse 6:9-11], l'autel est clairement l'autel de sacrifice où
le sang sacrificiel était versé. Le fait que Jean ait
vu les âmes des martyrs sous l'autel n'a rien à voir avec
l'état des morts ou leur situation dans l'état intermédiaire;
c'est simplement une façon vivante d'imaginer le fait qu'ils
avaient été martyrisés au nom de leur Dieu. "
(A Commentary on the Revelation of John, Grand Rapids, MI: Eerdmans,
1972, p. 103.)
Qui (et notamment ceux qui sont victimes d'injustice)
n'a jamais réclamé justice. Dans laquelle n'est pas encore
rendue ? Pourquoi devons-nous, par la foi, croire que la justice, qui
fait si cruellement défaut dans ce monde, sera finalement rendue
? Quel réconfort pouvez-vous tirer de cette promesse merveilleuse
?