Pour beaucoup, l'idée de jugement signifie condamnation. Et,
bien que cela fasse partie du processus, nous ne devons pas oublier
le côté positif du juge- ment, en ce sens que le jugement
implique également la justification des justes. En effet, le
livre de Daniel fait référence à un jugement de
la fin des temps qui donne " droit aux saints du Très
Haut " (Dan. 7:22, LSG). Le jugement de Dieu inclut les
deux aspects - un principe que l'on trouve dans ce texte de l'Ancien
Testament: " écoute-le des cieux, agis, et juge tes
serviteurs; condamne le coupable, et fais retomber sa conduite sur
sa tête; rends justice à l'innocent, et traite-le selon
son innocence! " (1 Rois 8:32, LSG).
Lisez Matthieu
25:31-46 et Jean 5:21-29. Comment Christ a-t-Il indiqué
les concepts de condamnation et de justification dans le jugement final?
Certains affirment que les expressions " n'est point jugé
" (Jean 3:18, LSG) et " ne vient point en jugement
" (Jean 5:24, LSG) signifient que ceux qui sont en Christ
ne seront pas jugés du tout. Mais ces expressions impliquent
que les croyants ne seront pas condamnés dans le jugement. Par
conséquent, les textes doivent être compris comme disant
ceci " n'est pas condamné " (Jean 3:18,
BFC) et " ne sera pas condamné " (Jean
5:24, BFC).
En bref, notre destin est déterminé dans notre vie
présente. Ceux qui sont en Christ ont déjà leur
justification au jugement assurée, et ceux qui ne sont pas en
Christ restent sous la condamnation. Décrivant le jugement (Matthieu
25:31-46), Christ mentionna non seulement la présence des boucs
(les méchants), mais aussi des brebis (les justes). Et l'apôtre
Paul déclara explicitement: " Car il nous faut tous
comparaitre devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive
selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps
" (2 Corinthiens 5:10, LSG).
Tout en pensant au jugement, nous devons garder à l'esprit
que nous sommes sauvés par la grâce (Ésaïe
55:1, Éphésiens 2:8-10), justifiés par la
foi (Genèse
15:6, Romains 5:1) et jugés par les œuvres (Eccl.
12:14, Matthieu 25:31-46, Apocalypse 20:11-13). La base du processus
de jugement est la loi morale de Dieu telle que résumée
dans les dix commandements (Eccl.
12:13, 14; Jacques 1:25; Jacques 2:8-17). Nos œuvres sont
les preuves externes de l'authenticité de notre expérience
salvatrice, et par conséquent, les éléments à
évaluer lors du jugement.
Rappelez-vous: il n'y a pas de décret arbitraire de Dieu élisant
certains pour être sauvés et d'autres pour être
perdus. Chacun est moralement responsable de son propre destin.
En fin de compte, le jugement n'est pas le moment où Dieu
décidera de nous accepter ou de nous rejeter, mais le moment
où Dieu finalisera notre choix de L'avoir accepté ou
non - un choix manifesté par nos œuvres.