Genèse
24 raconte l’histoire du mariage d’Isaac après
la mort de Sara. Les deux histoires sont liées.
Lisez Genèse
24. Pourquoi Abraham est-il si préoccupé en insistant
que son fils n’épouse pas une femme cananéenne?
Tout comme Abraham voulait acquérir la terre
afin d’enterrer sa femme, à cause de la promesse de Dieu
à ses descendants qu’ils auraient cette terre, il insiste
maintenant pour qu’Isaac ne s’installe pas non plus en dehors
de la terre promise (Genèse
24:7). De plus, le geste d’Isaac d’amener sa fiancée
à la tente de Sara, et le rapport que Rebecca réconforta
Isaac « après avoir perdu sa mère
» (Genèse 24:67) rappellent la mort de Sara, ce qui implique
la douleur d’Isaac à la perte de sa mère.
L’histoire est pleine de prières et d’accomplissement
de prières, et riche de leçons sur la providence et la
liberté humaine de Dieu. Cela commence par la prière
d’Abraham. Jurant par « l’Éternel, le
Dieu du ciel et le Dieu de la terre » (Genèse
24:3, LSG), cette prière est d’abord une reconnaissance
de Dieu comme Créateur (Genèse
1:1, Gen. 14:19), ayant une incidence directe sur les naissances
des descendants d’Abraham, y compris le Messie Lui-même.
La référence à « Son
ange » et à « L’Éternel,
le Dieu du ciel » (Genèse 24:7, LSG) renvoie à
l’Ange du Seigneur qui est venu du ciel pour sauver Isaac de la
mort (Genèse
22:11). Le Dieu qui contrôle l’univers, l’Ange
du Seigneur qui est intervenu pour sauver Isaac, agira dans cette question
du mariage.
Abraham laisse ouverte, cependant, la possibilité
que la femme ne réponde pas à l’appel de Dieu. Aussi
puissant qu’Il soit, Dieu ne force pas les humains à Lui
obéir. Bien que le plan de Dieu pour Rebecca soit de suivre
Éliézer, elle conservait sa liberté de choix.
C’est-à-dire qu’il était possible que cette
femme ne veuille pas venir, et ainsi, elle ne serait pas forcée
de le faire.
Par conséquent, nous voyons ici un autre exemple
du grand mystère de la façon dont Dieu nous a donné,
en tant qu’humains, le libre arbitre, le libre choix, une liberté
qu’Il ne foulera pas aux pieds. (S’il le faisait, ce ne serait
pas le libre arbitre.) Et pourtant, d’une manière ou d’une
autre, malgré la réalité du libre arbitre humain,
et les choix terribles que les humains font avec ce libre arbitre,
nous pouvons toujours avoir confiance qu’à la fin, l’amour
et la bonté de Dieu prévaudront.
Pourquoi est-il si réconfortant de savoir
que, bien que toutes choses ne soient pas la volonté de Dieu,
Il est toujours aux commandes? Comment des prophéties comme
Daniel 2, par exemple, nous prouvent-elles ce fait?