La création des humains est le dernier acte créateur
de Dieu, du moins dans le récit du livre de la Genèse.
Les humains sont l’aboutissement de toute la création terrestre,
le but pour lequel la terre a été faite.
Lisez Genèse
1:26-29 et Genèse 2:7. Quel est le lien entre ces deux versions
différentes en ce qui concerne la création de l’humanité?
Le fait de dire que Dieu a créé des humains
à Son image est l’une des déclarations les plus
audacieuses de la Bible. Seuls les humains ont été créés
à l’image de Dieu. Alors que « Dieu fit les
animaux de la terre selon leur espèce » (Genèse
1:25, LSG), « Dieu créa l’homme à son
image » (Genèse 1:27, LSG). Cette formule a souvent
été limitée à la nature spirituelle des
humains, ce qui est interprété pour signifier que «
l’image de Dieu » est comprise comme représentant
seulement la fonction administrative de représenter Dieu, ou
la fonction spirituelle de la relation avec Dieu ou les uns avec les
autres.
Bien que ces interprétations soient correctes,
elles n’incluent pas l’importante réalité physique
de cette création. Les deux dimensions sont, en effet, incluses
dans les deux mots « image » et « ressemblance
» décrivant ce processus dans Genèse
1:26. Alors que le mot hébreu tselem, « image
», se réfère à la forme concrète
du corps physique, le mot demut, « ressemblance
», se réfère à des qualités
abstraites comparables à la personne divine.
Par conséquent, la notion hébraïque
de « l’image de Dieu » devrait être comprise
dans le sens holistique de la vision biblique de la nature humaine.
Le texte biblique affirme que les humains (hommes et femmes) ont été
créés à l’image de Dieu, aussi bien physiquement
que spirituellement. Comme le commente clairement Ellen G. White: «
Quand Adam sortit des mains de son Créateur, il lui ressemblait,
physiquement, mentalement et spirituellement. » Éducation,
p. 15.
En effet, cette compréhension holistique de l’image
de Dieu, y compris le corps physique, est réaffirmée
dans l’autre récit de la création, qui dit que «
l’homme devint un être vivant » (Genèse
2:7, LSG); littéralement, « une âme vivante
» (nefesh), à la suite de deux opérations
divines: Dieu « forma » et Dieu « souffla
». Notez que le « souffle » fait souvent référence
à la dimension spirituelle, mais il est aussi étroitement
lié à la capacité biologique de la respiration,
se rapportant à la partie de l’homme qui a été
formée « de la poussière de la terre ».
Le « souffle de vie », c’est le souffle (spirituel)
et la vie (physique).
Dieu effectuera plus tard une troisième opération,
cette fois pour créer la femme à partir du corps de l’homme
(Genèse 2:21, 22), une façon de souligner qu’elle
est de la même nature que l’homme.