Lisez Hébreux
9:22-28. Que dit ce passage de l’œuvre de Christ dans
le sanctuaire céleste?
L’idée selon laquelle le sanctuaire céleste
a besoin de purification est logique dans le contexte du sanctuaire
de l’Ancien Testament. Le sanctuaire est un symbole du gouvernement
de Dieu (1
Sam. 4:4, 2 Sam. 6:2), et la façon dont Dieu traite le péché
de Son peuple affecte la perception publique de la justice de Son gouvernement
(Ps.
97:2). En tant que dirigeant, Dieu est le juge de Son peuple, et
on s’attend à ce qu’Il soit juste, en défendant
les innocents et en condamnant les coupables. Ainsi, quand Dieu pardonne
au pécheur, Il porte la responsabilité judiciaire. Le
sanctuaire, qui représente le caractère et l’administration
de Dieu, est contaminé. Cela explique pourquoi Dieu porte nos
péchés quand Il pardonne (Exo.
34:7, Nom. 14:17-19, l’hébreu original pour «
pardonner » [nose?] dans ces versets signifie «
porter »).
Le système sacrificiel dans le sanctuaire israélite
illustre ce point. Quand une personne demande pardon, elle apporte
un animal comme sacrifice en son nom, confesse ses péchés
sur lui, et l’abat. Le sang de l’animal était répandu
sur l’autel ou aspergé devant le voile dans la tente d’assignation.
Ainsi, le péché était symboliquement transféré
dans le sanctuaire. Dieu prend les péchés du peuple et
les porte Lui-même.
Dans le système israélite, la purification
ou l’expiation des péchés se fait en deux phases.
Au cours de l’année, les pécheurs repentis apportent
des sacrifices au sanctuaire, ce qui les purifie de leur péché,
mais transfère le péché au sanctuaire, à
Dieu Lui-même. À la fin de l’année, le jour
des expiations, qui est le jour du jugement, Dieu purifie le sanctuaire,
déchargeant sa responsabilité judiciaire en transférant
les péchés du sanctuaire au bouc expiatoire, Azazel,
qui représente Satan (Lev.
16:15-22).
Ce système en deux phases, représenté
par les deux compartiments du sanctuaire terrestre, qui était
un modèle du sanctuaire céleste (Exo.
25:9, Heb. 8:5), permettait à Dieu de faire preuve de miséricorde
et de justice en même temps. Ceux qui confessaient leurs péchés
au cours de l’année montraient leur loyauté envers
Dieu en observant un repos solennel et en s'infligeant le jour des
expiations (Lev.
16:29-31). Ceux qui ne faisaient pas preuve de loyauté étaient
« retranchés » (Lev.
23:27-32).
Pensez à ce à quoi vous feriez face
si vous devriez recevoir la punition adéquate pour vos péchés.
Comment cette vérité devrait-elle vous aider à
comprendre ce que Christ a fait pour vous?