Lisez Hébreux 12:23. S’il s’agit d’une célébration, pourquoi Dieu est-Il décrit comme juge? Comment un juge peut-il faire partie ou être la raison d’une célébration? Lisez aussi Daniel 7:9, 10, 13-22.

La célébration décrite dans Hébreux 12:22-24 fait allusion à un jugement futur. Dieu, le juge, préside, et les livres sont utilisés, et le résultat de ce jugement futur à partir des livres est que le peuple de Dieu reçoit le royaume (Heb. 12:28).

Cette scène évoque le grand jugement à venir décrit dans Daniel 7, qui dépeint une scène de jugement où Dieu, l’Ancien des Jours (Dan. 7:9), est assis sur un trône de feu et entouré de « dix mille millions » (Dan. 7:10) d’anges. Les livres sont ouverts (Dan. 7:10), et le jugement est décidé en faveur des « saints du Très Haut », qui « possèdent alors le royaume ». (Dan. 7:22).

De même, Hébreux 12:22-29 décrit une scène de jugement au mont Sion, la Jérusalem céleste, où Dieu, « le juge de tous », est entouré de « myriades » d’anges (LSG). La scène implique aussi le feu (Heb. 12:29). Elle implique aussi des livres parce que les noms des saints y sont « inscrits » (Heb. 12:23, LSG), ce qui implique un jugement favorable aux saints.

Jésus est au centre de la scène (Heb. 12:24). Il est décrit comme le Fils de l’Homme dans Hébreux 2, « couronné de gloire et d’honneur » après avoir gouté à la « mort » pour nous (Heb. 2:9, LSG). Selon Hébreux 2:10, le “Fils de l’homme” (voir Heb. 2:6, LSG) a souffert afin qu’Il puisse amener « beaucoup de fils à la gloire » (LSG); c’est-à-dire, afin que les croyants puissent être ainsi « couronnés de gloire et d’honneur ». Le « Fils » a maintenant amené les croyants à Sion, la Jérusalem céleste, par les mérites de la nouvelle alliance (Heb. 12:22-24), où ils reçoivent la promesse d’un royaume (Heb. 12:28).

Ce jugement est donc une très bonne nouvelle pour les croyants parce que c’est un jugement en leur faveur. Ce jugement les justifie. C’est un jugement qui vainc leur adversaire, le dragon, qui est derrière les terribles bêtes qui ont persécuté les croyants dans le passé (Daniel 7) et le feront aussi à l’avenir (Apocalypse 13).

Comment l’étude d’aujourd’hui nous aide-t-elle à comprendre que le jugement de Dieu dans le message des trois anges est une « bonne nouvelle » pour cette époque (Apo. 14:6, 7; Deut. 32:36; 1 Chron. 16:33-35)?