Deutéronome
30:1-10 révèle la grâce et la bonté
de Dieu envers les pécheurs et les récidivistes, lorsque
ces pécheurs et ces récidivistes furent bénis
par Dieu d'une manière unique: " Quelle est, en effet,
la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l'Éternel,
notre Dieu, l'est de nous toutes les fois que nous l'invoquons?
" (Deut. 4:7, LSG). Même malgré tout ce qu'Il avait
fait pour eux, et malgré le fait qu'ils n'avaient aucune excuse
ou justification réelle pour leur péché, ils péchèrent
quand même (peut-on comprendre cela?).
Et pourtant, même alors - quoi?
Dans Deutéronome
30:1-10, concentrez-vous sur ce qu'impliquaient leur repentance
et leur retour (teshuvah) à Dieu. Qu'exigeait-on d'eux, et qu'est-ce
que cela devrait nous apprendre aujourd'hui sur l'implication de la
vraie repentance?
Finalement, ils firent le choix de revenir à Lui, et de Lui
obéir, de tout leur cœur. Dans un sens, le vrai problème
était leur cœur, parce que si leurs cœurs étaient
un avec Dieu, leurs actions suivraient: c'est-à-dire, qu'ils
seraient obéissants.
C'est pourquoi on leur donna la merveilleuse promesse que s'ils "
retournaient " au Seigneur, se tournaient sincèrement vers
Lui, alors Il œuvrerait en eux et " circoncirait " leurs
cœurs. Ils doivent faire le choix, pendant leur captivité,
de retourner à Dieu, et Il les ramènerait ensuite à
Lui - et même sur la Terre. Et là, dans le pays, Il les
bénirait. Et une partie de la bénédiction est
qu'Il travaillerait en eux pour tourner leurs cœurs encore plus
vers Lui, afin qu'eux et leurs enfants aiment " l'Éternel,
leur Dieu, de tout leur cœur et de toute leur âme, afin
qu'ils vivent. "
En fin, en répondant aux incitations de Dieu (voir
Actes 5:31), ils devraient se repentir véritablement de
leurs péchés. Et, bien que se référant
à un contexte historique différent, Ellen G. White écrit:
" Le peuple a pleuré parce que leurs péchés
avaient apporté la souffrance sur eux, mais pas parce qu'ils
avaient déshonoré Dieu en transgressant Sa sainte loi.
La vraie repentance est plus que le fait d'éprouver du chagrin
pour le péché. C'est se détourner complètement
du mal. " (Ellen G. White, Patriarches et prophètes,
p. 557). Et ceci est une vérité que nous pouvons voir
dans Deutéronome 30:1-10.
Comment faire la différence entre regretter les conséquences
de nos péchés, ce qui est la portée de n'importe
qui, et regretter les péchés eux-mêmes ? Pourquoi
cette distinction est-elle aussi importante ?