La Bible déclare que Dieu a créé l'homme, l'homme et la femme, " à Son image " (Gen. 1:27, LSG). Sur la base de cette idée, répondez aux questions suivantes:

1. Que signifie le fait que Dieu nous a créés à Son image? De quelle manière sommes-nous " à Son image " (LSG)?

2. Selon le récit de la Genèse, le Seigneur a-t-Il créé autre chose " à Son image " (LSG) que l'homme? Si ce n'est pas le cas, qu'est-ce que cela nous apprend sur notre statut unique, par opposition au reste de la création terrestre? Quelles leçons pouvons-nous tirer de ce contraste?

3. Que peut-on trouver d'autre dans le récit de la création de l'homme qui distingue la race de tout ce que le Seigneur avait créé? Voir Gen. 2:7, 18-25.

Bien que nous devions parler de Dieu dans la terminologie humaine, nous ne devons pas oublier qu'Il est un Être spirituel (Jean 4:24), possédant des caractéristiques divines. Tout ce que nous pouvons dire, c'est que dans notre nature physique, mentale et spirituelle, nous reflétons d'une certaine manière notre divin Créateur, même s'il reste beaucoup de choses sur Lui qui sont encore, au moins pour nous, enveloppées de mystère. La Bible met cependant l'accent sur les aspects spirituels et mentaux de notre esprit. Ces aspects, nous pouvons les développer et les améliorer. C'est l'unicité de l'esprit humain qui rend possible une relation nourrissante avec Dieu, ce que le reste de la création terrestre de Dieu semble incapable de faire.

Remarquez aussi le récit unique de la façon dont Dieu a créé la femme. Les hommes et les femmes partagent l'incroyable privilège d'être faits à l'image de Dieu. Dans leur création, il n'y a aucun signe d'infériorité de l'un par rapport à l'autre. Dieu Lui-même les a créés à partir de la même matière. Dieu a créé les deux égaux dès le départ et les a placés ensemble dans une relation spéciale avec Lui. Tous deux ont eu la même opportu- nité de développer les caractères qui leur ont été donnés par Dieu d'une manière qui Lui apporterait la gloire.

" Cette compagne, Dieu la donna Lui-même à Adam. Il lui fit ''une aide semblable à lui'', à savoir un être qui pût vivre auprès de lui, partager ses joies et répondre à ses affections. Pour marquer qu'elle n'était pas desti- née à être son chef, pas plus qu'à être traitée en inférieure, mais à se tenir à son côté comme son égale, aimée et protégée par lui, Ève fut tirée d'une de ses côtes. " - Ellen G. White, Patriarches et prophètes, p. 12.