Nous avons tendance à croire les gens que
nous connaissons et à nous méfier instinctivement de
ceux que nous ne connaissons pas. Ève se serait naturellement
méfiée de Satan. De plus, toute attaque directe contre
Dieu l'aurait mise sur la défensive. Quelles mesures, Satan
a-t-il donc prises pour contourner les défenses naturelles d'Ève?
(Gen.
3:1-6).
" Aussi déplorable qu'ait été la transgression
d'Ève et aussi lourd de conséquences que cela ait pu
être pour la famille humaine, son choix n'a pas nécessairement
impliqué la race dans la sanction de sa transgression. C'est
le choix délibéré d'Adam, en pleine compréhension
d'un commandement explicite de Dieu, plutôt que la sienne, qui
a fait du péché et de la mort le lot inévitable
de l'homme. Ève a été trompée; Adam ne
l'a pas été. " - (traduit de SDA Bible Comments,
vol. 1, p. 231).
En raison de cette transgression flagrante et de ce mépris
à l'égard du commandement de Dieu, la relation entre
Dieu et l'homme est maintenant rompue. Elle est passée d'une
communion ouverte avec Dieu à une fuite dans la crainte de Sa
présence (Gen.
3:8-10). L'aliénation et la séparation remplacent
la communion et la fraternité. Le péché est apparu,
et tous ses affreux résultats ont suivi. Si rien n'était
fait, l'humanité se dirigeait vers la ruine éternelle.
Au milieu de cette tragédie, quelles paroles d'espérance
et de promesse Dieu a-t-Il prononcées? (Voir
Gen. 3:15.)
La surprenante parole d'espérance prophétique de Dieu
parle d'une hostilité divinement ordonnée entre le serpent
et la femme, entre sa postérité et celle du serpent.
Elle culmine avec l'apparition victorieuse d'une descendance représentative
de la postérité de la femme qui porte un coup mortel
à la tête de Satan, alors qu'il ne pourrait que blesser
le talon du Messie.
Dans leur impuissance totale, Adam et Ève devaient tirer espoir
de cette promesse messianique, espoir qui allait transformer leur existence,
car cet espoir était donné et soutenu par Dieu. Cette
promesse du Messie et de la victoire finale, bien que vaguement énoncée
à l'époque, a levé l'obscurité dans laquelle
le péché les avait placés.
Lisez Genèse
3:9, où Dieu dit à Adam et Ève " Où
es-tu? " (LSG). Dieu, bien sûr, savait où ils se
trouvaient. Ses paroles, au lieu d'être remplies de condam- nation,
devaient ramener à Lui l'homme coupable. En bref, les premiers
mots de Dieu à l'humanité déchue sont venus avec
l'espérance de Sa grâce et de Sa miséricorde. De
quelle manière trouvons-nous, même maintenant, que Dieu
cherche à nous appeler à Sa miséricorde et Sa
grâce