Lisez Ésaïe
66:22. Que nous dit le texte? Quelle espérance pouvons-nous
y trouver?
L'une des plus belles promesses d'Ésaïe se trouve dans
Ésaïe 66:22. Lisez attentivement ce passage. Dans les
nouveaux cieux et la nouvelle terre, notre postérité
et notre nom subsisteront à jamais. Plus besoin d'effacer, de
couper, de greffer, d'arracher ou de déraciner. Nous avons ici
une promesse de vie éternelle dans un monde fait nouveau, un
monde sans péché, ni mort, ni souffrance, un nouveau
ciel et une nouvelle terre, l'accomplissement final et complet de notre
foi chrétienne, la consommation de ce que Christ avait accompli
pour nous sur la croix.
Pourquoi y a-t-il de nouvelles lunes avec les sabbats dans la
représentation des nouveaux cieux et de la nouvelle terre tels
qu'ils sont présentés dans Ésaïe
66:23?
Bien qu'il y ait plusieurs façons de considérer ce
texte difficile, voici une approche: Dieu a créé le sabbat
avant l'existence du système sacrificiel (Gen
2:2,3). Ainsi, bien que les sabbats aient été honorés
par le système rituel, ils n'en dépendent pas. Ainsi,
ils se poursuivent sans interruption pendant toute la période
de restauration, jusqu'à la nouvelle terre. Il n'y a aucune
indication dans la Bible que les nouvelles lunes étaient des
jours d'adoration légitimes en dehors du système sacrificiel.
Mais peut-être seront-elles des jours d'adoration (mais pas nécessairement
des jours de repos comme les sabbats hebdomadaires) sur la nouvelle
terre, peut-être en relation avec le cycle mensuel de l'arbre
de vie (Apo. 22:2).
Quelle que soit la signification spécifique d'Ésaïe
66:23, le point crucial semble être que le peuple de Dieu
L'adorera pendant toute l'éternité.
Pourquoi Ésaïe se termine-t-il par l'image négative
de personnes sauvées regardant les cadavres des rebelles détruits
par Dieu (Ésaïe
66:24)?
En tant qu'avertissement graphique pour le peuple de son époque,
Ésaïe résume le contraste entre les fidèles
survivants de la destruction de Babylone et les rebelles, qui seraient
détruits. Ce n'est pas un tourment éternel, les rebelles
sont morts, tués par le " feu ", une destruction qui
n'a été éteinte que lorsqu'elle a fait son œuvre
pour que la recréation de Jérusalem puisse commencer.
L'avertissement d'Ésaïe met en avant un accomplissement
ultime prophétisé dans le livre de l'Apocalypse: la destruction
des pécheurs, de Satan, et de la mort dans un lac de feu (Apocalypse
20), après quoi il y aura " un nouveau ciel et une
nouvelle terre ", une " nouvelle Jérusalem "
sainte, et plus de pleurs ni de douleur, " car les premières
choses ont disparu " (Apo. 21:1-4, LSG; Ésaïe
65:17-19), une nouvelle existence, avec la vie éternelle pour
tous ceux qui sont rachetés de la terre.