Lisez Genèse
5 et 11. Comment la Bible retrace-t-elle l'histoire de l'humanité
depuis Adam jusqu'à Noé et de Noé jusqu'à
Abraham?
Il y a un élément qui rend ces généalogies
uniques dans la Bible : elles comportent un élément temporel,
ce qui pousse certains chercheurs à les appeler des " chronogénéalogies
". Elles ont un mécanisme d'informations emboitées
sur les lignées, associées à des périodes
de temps, de sorte que " quand l'individu Un avait vécu
x années, il engendra l'individu Deux. Et l'individu Un après
avoir engendré l'individu Deux, vécut y années,
et il engendra d'autres fils et d'autres filles ". Genèse
5 ajoute la formule : la totalité des jours de l'individu
Un fut de z années. Ce système d'emboitement
aurait empêché la suppression ou l'ajout de certaines
générations. Genèse 5 et 11 contiennent une généalogie
continue, confirmée par 1
Chroniques 1.18-27, où il n'y a ni génération
manquante, ni génération supplémentaire. De cette
manière, la Bible s'interprète elle-même.
Depuis près de 2000 ans, les commentateurs juifs et chrétiens
interprètent ces textes pour représenter l'histoire et
une façon précise de déterminer la date du Déluge
et l'âge de la Terre, en tous cas depuis les sept jours de la
Création décrits dans Genèse 1-2.
Ces dernières décennies, nous avons assisté
à des tentatives de réinterpréter Genèse
5 et 11 pour la faire correspondre à des ères plus longues,
comme certaines données archéologiques et historiques
sont interprétées (par des êtres humains faillibles)
pour le laisser entendre. Cela pose de sérieuses questions sur
la fiabilité du récit biblique.
Mais si nous devons comprendre la notion divine de temps et sa progression
dans l'histoire, nous devons reconnaitre que ces deux chapitres sont
" à la fois historiques et théologiques, reliant
Adam avec le reste de l'humanité et Dieu avec l'homme dans le
domaine de l'espace et du temps. Genèse 5 et 11 fournissent
le cadre temporel et la chaine humaine qui relient le peuple de Dieu
à l'homme que Dieu a créé comme apogée
de l'événement que fut la création en six jours
de cette planète " - Gerhard F. Hasel, The Meaning
of the Chrono généalogies of Genesis 5 and 11 [La signification
des chronologénéalogies de Genèse 5 et 11], Origins,
7/2, 1980, p. 69.
Bien que ces textes de l'Ancien Testament soient là pour
de bonnes raisons, que dit Paul dans 1
Timothée 1.4 et Tt 3.9 dont nous devons tenir compte
quand nous parlons de tels textes?