Loin de dépendre d'anciens mythes cosmogoniques païens,
la Genèse semble avoir été écrite d'une
manière qui les réfute et qui tient Dieu à l'écart
de ces mythes.
Lisez Genèse
1.14-19. De quelle manière les entités qui apparaissent
le quatrième jour sont-elles décrites, et quelles sont
leurs fonctions?
Les termes " soleil " et " lune " n'apparaissent
pas, car en hébreu, leurs noms étaient le nom (ou des
noms proches) des dieux soleil et lune du Moyen-Orient ancien et de
l'Égypte ancienne. L'emploi des termes grand luminaire et petit
luminaire montre qu'ils ont été créés pour
des fonctions bien précises, qu'ils servent de signes, et pour
les saisons, et pour les jours, et pour les années et pour éclairer
la terre (Gn 1.14, 15, 0ST). Autrement dit, le texte montre très
clairement que le soleil et la lune n'étaient pas des dieux,
mais des objets créés avec un rôle précis,
comme nous le comprenons aujourd'hui.
Lisez Genèse
2.7, 18-24. De quelle manière Dieu est-il intimement
impliqué dans la création d'Adam et Eve?
Les mythes du Moyen-Orient ancien dépeignent de manière
unanime une création " après-coup " de l'homme,
conséquence d'une tentative de soulager les dieux d'un dur labeur.
Cette notion mythique est contredite par l'idée biblique que
l'homme doit dominer sur le monde, avec Dieu comme co-régent.
Rien dans la création des humains n'est décidé
après-coup. Au contraire, le texte parle d'eux comme le sommet
du récit de la création, ce qui montre de manière
encore plus frappante combien les récits païens et biblique
sont différents en réalité.
La Genèse, ainsi, présente un correctif aux mythes
de l'ancien monde. Moïse a employé certains termes et certaines
idées incompatibles avec les concepts païens. Et il l'a
fait en exprimant simplement la compréhension biblique de la
réalité, ainsi que du rôle et du dessein de Dieu
dans la Création.
Il y a des milliers d'années, le récit biblique
de la création était en décalage avec la culture
dominante. Aujourd'hui, le récit biblique de la création
est en décalage avec la culture dominante. Pourquoi ne devions-nous
pas être surpris?