Lisez les passages bibliques suivants et notez la manière
dont chacun de ces auteurs fait référence à Genèse
1-11 :
Jésus et tous les auteurs du Nouveau Testament font référence
à Genèse 1-11 comme des faits historiques fiables. Jésus
fait référence aux écrits de Moïse et à
la création de l'homme et de la femme (Mt
19.4). Paul ne cesse de citer le récit de la création
pour étayer ses arguments théologiques dans ses épitres.
Il déclare aux érudits d'Athènes: le Dieu
qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, lui qui est le Seigneur
du ciel et de la terre, n'habite pas dans les sanctuaires fabriqués
par des mains humaines (Ac 17.24). C'est ainsi que les auteurs
du Nouveau Testament ont bâti sur la nature fondatrice de la
Genèse pour montrer au lecteur moderne la signification de cet
événement littéral.
Lisez, par exemple, Romains
5. Plus d'une demi-douzaine de fois, Paul fait le lien direct
depuis Adam jusqu'à Jésus (voir
Romains 5.12, 14-19). Autrement dit, il présuppose l'existence
littérale d'un Adam historique, une position qui devient fatalement
compromise quand un modèle évolutionniste des origines
remplace une lecture littérale des textes.
Si les auteurs du Nouveau Testament, inspirés par le Saint-Esprit,
et Jésus lui-même, considéraient le récit
de la création comme historique et fiable, pourquoi serait-il
insensé pour nous, sur la base d'affirmations d'êtres
humains déchus et faillibles, de ne pas faire de même?