Lisez Apocalypse
12.17. À la fin des temps, contre qui Satan mène-t-il
sa terre totale ?
Le terme reste décrit ceux qui resteront fidèles
à Dieu tandis que la majorité sombrera dans l'apostasie
(1
R 19.18, Ap 2.24). Tandis que la majorité des habitants
de la terre sera du côté de Satan à la fin des
temps, un groupe de gens que Dieu a suscité après 1798
restera fidèle à Christ face à toute la fureur
de l'ennemi.
Quelles sont les deux caractéristiques du
reste dans Apocalypse
12.17 ? Comment peut-on être convaincu que l'on appartient
au reste de Dieu ?
Le reste eschatologique garde les commandements de
Dieu. Apocalypse
13 montre que la première table du Décalogue sera
centrale dans le conflit de la fin des temps. La composante clé
des quatre premiers commandements est l'adoration. La question principale
dans la crise finale sera : qui doit être adoré ? Tandis
que les habitants de terre choisiront d'adorer l'image de la bête,
le reste adorera Dieu le Créateur (Ap
.7). Le quatrième commandement, le sabbat, renvoie de manière
spécifique à Dieu en tant que notre Créateur,
et c'est l'une des raisons pour lesquelles nous croyons que ce commandement
jouera un rôle crucial dans la crise finale.
Par ailleurs, la deuxième caractéristique
du reste, c'est qu'ils ont le témoignage de Jésus qu'Apocalypse
19.10 explique comme étant l'esprit de la prophétie.
En comparant ce verset avec Apocalypse
22.9, nous voyons que les frères de Jean qui ont le témoignage
de Jésus sont les prophètes. Par conséquent, l'expression
le témoignage de Jésus renvoie à Jésus
qui témoigne de la vérité à travers ses
prophètes la même manière qu'il l'a fait à
travers Jean (Ap
1.2). Apocalypse montre qu'à fin des temps, le peuple de
Dieu aura en son sein l'esprit de la prophétie pour guider dans
ces temps difficiles, car Satan fera tous les efforts possibles pour
le tromper et le détruire. En tant qu'adventistes, nous avons
reçu ce don de vision prophétique dans le ministère
et les écrits d'Ellen White.
Personnellement, quelles connaissances considérez-vous
comme les plus croyables que nous ayons reçues à travers
l'esprit de la prophétie ? Quelles obligations ce don nous confère-t-il,
individuellement, et en tant qu'Église ?