Lisez Actes
15.12 et Galates 2.11-14. Quelles sont les deux questions
qui provoquèrent de graves conflits dans l'Église primitive
?
La menace envers l'unité de l'Église à laquelle
les premiers chrétiens furent confrontés était
réelle et difficile. Certains chrétiens d'origine juive
pensaient que le salut n'était possible que pour ceux qui faisaient
partie du peuple de l'alliance. Cela impliquait donc que la circoncision
était requise. Ces croyants juifs croyaient également
qu'ils devaient éviter tout contact avec des Gentils qui pouvaient
contrarier leur propre salut. Cela faisait partie du mode de vie d'un
Juif fidèle.
Les Juif avaient des traditions très strictes en ce qui concernait
leurs liens avec les non-Juifs. Ces traditions devinrent bientôt
une pierre d'achoppement pour la nouvelle communauté chrétienne,
quand les apôtres commencèrent à atteindre les
Gentils qui souhaitaient devenir des disciples de Jésus. Du
fait que le Messie était le Sauveur du peuple de l'alliance,
comme le prédisait l'Ancien Testament, les non-Juifs, s'ils
voulaient être sauvés, n'étaient-ils pas censés
suivre les mêmes règles liées à l'alliance
?
Lisez Actes
15.3-22. Quelles idées furent présentées
lors du concile de Jérusalem ?
Ce conflit en question venait d'interprétations bien ancrées
de récits de l'Ancien Testament concernant la circoncision et
les liens avec les non-Juifs. Alors que les apôtres, les anciens,
et les délégués venus d'Antioche s'assirent pour
discuter, il semble que le débat se prolongea longtemps sans
qu'on puisse y trouver de solution.
C'est alors que Pierre, Barnabé, et Paul prirent la parole.
Le discours de Pierre faisait allusion à la révélation
que Dieu lui avait donnée en vision, et au don du Saint-Esprit,
qui ouvrait la voie à la mission auprès des Gentils.
Puis, Paul et Barnabé partagèrent ce que Dieu avait fait
à travers eux pour les non-Juifs. Ainsi, les yeux s'ouvrirent
à une nouvelle vérité. Comme l'a dit Pierre :
" En fait, c'est par la grâce du Seigneur Jésus
que nous croyons être sauvés, de la même manière
qu'eux ", c'est-à-dire les non-Juifs" (Ac
15.11). Des traditions vieilles de plusieurs siècles s'effritaient
à la lumière de l'Évangile.
Vous est-il déjà arrivé de changer d'avis
sur la manière dont vous compreniez une croyance pourtant bien
enracinée ?
Qu'avez-vous appris de cette expérience qui pourrait peut-être
vous aider la prochaine fois que vous aurez à remettre en question
votre compréhension d'une croyance ?