Il y a deux types de prophéties messianiques dans l'Ancien
Testament. L'un anticipe un messie roi qui règnera à
jamais (Ps
89.3,4,35-37; Es 9.6,7; Ez 37.25; Dn 2.44; 7.13,14), et l'un qui
prédit que le Messie devra mourir pour les péchés
du peuple (2.13-53.12;
Dn 9.26). Ces prophéties ne se contredisent pas. Elles renvoient
simplement aux deux phases consécutives du ministère
du Messie: d'abord il souffrirait, puis il deviendrait Roi (Lc
17.24, 25; 24.25,26).
Mais le problème avec ces attentes messianiques des Juifs
du 1e siècle, c'est qu'elles étaient partiales. L'espérance
d'un Messie-roi qui apporterait la délivrance politique avait
éclipsé l'idée d'un Messie qui devait souffrir
et mourir.
Au début, les disciples partageaient cette espérance
d'un Messie-roi, ils croyaient Jésus était le Messie
(Mt
16.16,20) et on les surprend parfois en train de se chamailler
pour savoir qui pourrait s'asseoir à côté de Jésus
une fois qu'il prendrait place sur le trône (Mc
10.35-37; Lc 9.46). Malgré les avertissements de Jésus
sur le destin qui l'attendait, ils ne pouvaient tout simplement pas
comprendre ce voulait dire. Alors, quand il est mort, ils ont été
désorientés et découragés. Selon leurs
propres termes : " Nous espérions que ce serait lui
qui apporterait la rédemption a Israël " (Lc
24.21).
Lisez Actes
1.6. Que dit cette question sur ce qu'ils ne comprenaient
toujours pas ? Dans Actes
1.7, comment Jésus leur a-t-il répondu
?
Si la mort de Jésus a constitué un coup fatal porte
à l'espoir des disciples, la résurrection l'a ravive,
ramenant leurs attentes politiques à un niveau peut-être
jamais atteint auparavant. II semblait naturel d'imaginer que la résurrection
était indicateur fort que le royaume messianique allait finalement
être établi.
Dans sa réponse à leur question, pourtant, Jésus
n'a pas donné de réponse directe. Il n'a pas rejeté
l'hypothèse d'un royaume imminent, mais il ne l'a pas non plus
acceptée. II a laissé la question en suspens, tout en
leur rappelant que le temps de Dieu appartient à Dieu lui-même,
et en tant que tel, il est inaccessible aux humains.
D'après Luc
24.25, quel était le véritable problème
des disciples ?
Pourquoi est-il facile de croire ce que nous voulons croire, plutôt
que ce que la Bible enseigne réellement ?
Comment éviter de tomber dans ce piège ?