Si le conflit cosmique forme l'arrière-plan de la vision du
monde biblique, cela pose un certain nombre de questions. Parmi elles,
une question importante : Comment tout cela a commencé? Puis
que c'est un Dieu aimant qui a créé l'univers, on peut
raisonnablement avancer que le mal, la violence et le conflit ne faisaient
certainement pas partie de la création au commencement. La controverse
a du surgir séparément de la création originale,
elle n'en était pas du tout le résultat.
Néanmoins, la controverse est là, elle est réelle,
et nous sommes tous concernés.
Lisez Ezechiei28.1,2,
11-17 et Esaïe 14.12-14. Qu'enseignent ces textes sur la
chute de Lucifer et l'apparition du mal?
Lucifer était un être parfait qui vivait au ciel. Comment
l'iniquité a-t-elle pu survenir en lui, en particulier dans
un tel environnement ? Nous l'ignorons. C'est peut-être pour
cela que la Bible parle du " mystère de l'iniquité
" (2 Th 2.7, CO).
En dehors de la réalité du libre arbitre que Dieu a
donné à toutes ses créatures douées d'intelligence,
il n'existe aucune raison à la chute de Lucifer. Comme Ellen
G. White l'a déclaré avec beaucoup de profondeur : "
Il n'est pas possible de donner de l'apparition du péché
une explication qui en justifie l'existence, mais on en sait assez
sur son origine et son éradication ultime pour pouvoir reconnaitre
[ ... ]. Le péché est un intrus mystérieux et
inexplicable; sa présence est injustifiable. L'excuser, c'est
le défendre. S'il pouvait être excusé, s'il avait
une raison d'être, il cesserait d'être le péché
"1.
Si l'on remplace le terme péché par le terme mal, la
phrase fonctionne aussi bien. Il est impossible d'expliquer l'apparition
du mal en dormant une raison de son existence. [ ... ] Le mal est un
intrus; aucune raison ne peut être donnée pour expliquer
sa présence. Il est mystérieux, inexplicable. Le tolérer
serait le défendre. Si on pouvait lui trouver une excuse, ou
définir la raison d'être de son existence, il cesserait
d'être le mal.
Pensez à votre expérience personnelle de cette réalité
du libre arbitre, Pourquoi devons-nous réfléchir avec
soin et dans la prière aux choix que nous faisons quand nous
nous servons de notre libre arbitre?
1. Ellen G. White, La tragédie des siècles, Doral,
Floride, éditions IADPA, 2012, chap. 29, p.434.