VENDREDI 9 février, 2018

 

Une autre marque d'un bon intendant, c'est la responsabilité individuelle.

" Le plan de Satan a toujours consisté à détourner les hommes de Jésus et à détruire la responsabilité individuelle. Le grand ennemi échoua dans ses desseins lorsqu'il tenta le Fils de Dieu ; mais il réussit mieux avec l'homme déchu. La chrétienté se corrompit "28

Avec Christ au centre de notre être, nous sommes réceptifs à sa direction. En conséquence, notre foi, notre loyauté, notre obéissance, notre conscience tranquille, la fiabilité et la responsabilité individuelle se manifestent dans nos vies. Ainsi, en tant qu'intendants, nous devenons accomplis entre les mains de Dieu (Ps 139.23,24). La responsabilité individuelle est un principe biblique essentiel. Quand il était sur terre, Jésus était individuellement responsable de ses actes devant le Père (Jn 8.28,). Nous devrons rendre des comptes pour chaque parole prononcée à la légère (Mt 12.36) " À quiconque il sera beaucoup donné, il sera beaucoup demandé. " (Lc 12.48) Ce qui menace le plus cette responsabilité individuelle, cependant, c'est cette tendance à transférer nos responsabilités sur quelqu'un d'autre. " Gardons à l'esprit qu'il ne s'agit pas de nos propres biens qui nous sont confiés comme investissement. Si c'était le cas, nous pourrions prétendre à nous en servir. Nous pourrions déplacer notre responsabilité sur autrui, et leur laisser notre économat. Mais ce n'est pas le cas, car le Seigneur a fait de nous, individuellement, ses gérants " 29



À méditer

 

• Examinez les différents signes distinctifs d'un intendant étudiés cette semaine : la responsabilité individuelle, la fiabilité, l'obéissance, la loyauté, une conscience tranquille et la fidélité. Quels sont les liens entre ces différentes qualités ? en quoi le laisser-aller dans un domaine entraine-t-il le laisser-faire dans un autre ? ou en quoi une ferme adhésion dans un domaine peut-elle entraîner l'adhésion dans les autres ?

Méditez sur la manière dont les promesses de l'évangile peuvent aider ceux qui se débattent avec une conscience coupable. De quelles promesses peuvent-ils se réclamer ?

Nous considérons souvent la notion de " loyauté " comme bonne en soi. Mais est-ce toujours le cas ? Est-il possible d'être loyal envers quelqu'un ou quelque chose de mauvais ? pourquoi, dans ce cas, la notion de " loyauté " doit-elle toujours être comprise dans un cadre spécifique, afin de déterminer si cette loyauté en question est bonne ou déplacée ?

28. Ellen G. White, Premiers écrits, " Le mystère de l'iniquité ", p. 213.
29. Ibid., Testimonies for the Church [Témoignages pour l'Église], vol. 7, chap. 34, p. 177.