LE LIVRE DE LUC
« Il partit pour rentrer chez son père.
Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému
; il courut se jeter à son cou et lembrassa ».
(Lc 15.20) Nous connaissons bien ce verset. Il vient de lune des histoires les plus connues et les plus appréciées de toute la littérature sacrée ou profane. Chose incroyable, nous naurons jamais pu lentendre si un jeune médecin missionnaire navait pas inclus ce bijou dans une lettre quil a écrite à Théophile, un savant de ses amis. Ce médecin sappelle Luc. Cest un païen
converti, et la lettre en question est lévangile selon
Luc. En plus de cet évangile, Luc a également écrit
le livre des Actes. Ayant été un compagnon de voyage de
Paul, Luc a pu tout à la fois observer et à participer
à ce grand « mouvement Jésus » qui a balayé
lEmpire romain. Cette proximité avec Paul a permis à
Luc non seulement de saisir le sens profond de lEglise chrétienne
qui sopposait à lexigence de César dêtre
honoré comme un dieu mais également den apprendre
davantage à partir de sources crédibles, sur lhomme
derrière tout cela Jésus-Christ. Donc, sous linspiration
du Saint-Esprit, Luc a écrit une uvre en deux volumes que
lon pourrait intituler « Origine et histoire de lEglise
chrétienne ». Le premier tome de cette uvre est lEvangile,
écrit et envoyé à Théophile avant la rédaction
des Actes (Ac 1.1). Beaucoup de spécialistes conservateurs font
remonter lévangile de Luc à environ 61 63
de notre ère. Théophile était un converti grec, et en
lui adressant une lettre, Luc était particulièrement conscient
dorienter son évangile vers les membres grecs et païens
de la communauté de foi, tout en prenant en compte les racines
juives de Jésus. Matthieu a écrit tout dabord aux
Juifs, et donc il met laccent sur la messianité de Jésus.
Marc a écrit aux Romains, et lon voit dans son évangile
Jésus parcourir le pays en proclamant la bonne nouvelle du royaume.
Jean était un intellectuel, et dans son évangile, Jésus
apparait comme la Parole, le Créateur; le Fils de Dieu. Mais
Luc écrit avec un il sur les païens. Pour eux, il
présente Jésus, le Fils de lhomme, comme le Sauveur
du monde et lami de lhumanité. Luniversalité
du salut est le thème sous-jacent de son Evangile, et donc sa
généalogie de Jésus va jusquà Adam,
et jusquà Dieu, tandis que la généalogie
dans Matthieu sarrête à Abraham, le père des
Juifs (Lc 3.23-38; comparez avec Mt 1.1-17). Lévangile de Luc est le plus long du Nouveau
Testament. Certains miracles napparaissent que dans Luc, comme
la résurrection du fils de la veuve de Nain (Lc 7.11-18), et
la guérison de Malchus (Lc 22.50, 51). (Pour dautres miracles,
voir Luc 5.4-11; 13.11-17; 14.1-6, 17.11-19). De nombreuses paraboles
sont propres à Luc, dont plusieurs très connues : le bon
Samaritain (Lc 10.30-37), Le jeune homme riche (Lc 12.16-21), Le fils
prodigue (Lc 15.11-32), lhomme riche et le pauvre Lazare (Lc 16.19-31),
et le pharisien et le publicain (Lc 18.10-14). Lhistoire de Zachée
(Lc 19.1-10) est également une contribution de Luc. Sous la direction du Saint-Esprit, Luc affirme avoir passé
en revue les documents historiques, interviewé les témoins
oculaires (Lc 1.2) et ensuite après sêtre informé
exactement de tout depuis les origines, davoir écrit dune
manière suivie afin que les lecteurs connaissent la certitude
de Jésus et de sa bonne nouvelle (v 3,4) Quand on lui a demandé quelle biographie de Jésus
il recommandait, le grand théologien James Denney a répondu
: « Avez-vous essayé celle que Luc a écrite ?
». Bonne idée. Essayons cela ensemble, en tant quéglise
mondiale, ce trimestre. John M Fowler est au service de lEglise depuis 53 ans. Il a été pasteur, professeur de théologie et de philosophie, rédacteur et directeur pédagogique. En tant quauteur de nombreux articles et douvrages, ii a rédigé des guides détudes de la Bible pour adultes : Le conflit cosmique entre Christ et Satan, en 2002, et Ephésiens : lÉvangile des relations, en 2005.
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