2
Th 1.5-10 a quelque chose de l’Ancien Testament
dans l’original grec (la Bible de la plupart des chrétiens
de l’époque du Nouveau Testament était
la Septante, version grecque préchrétienne
de l’Ancien Testament). On trouve dans 2 Th beaucoup
plus de références à l’Ancien
Testament que dans 1 Th.
Lisez
2
Th 1.5, 6. Que déclarait Paul? Quelles promesses
trouvons-nous ici?
Le
mot indice ou preuve (BFC) évoque
la preuve ou « l’indication évidente
» d’une chose. Que prouvait la persécution
des chrétiens (verset 4)? Ce n’était
certainement pas la preuve d’un jugement à l’encontre
du peuple de Dieu. Au contraire, elle annonçait le
jugement futur au cours duquel les enfants de Dieu seraient
justifiés et ceux qui les persécutaient recevraient
les mêmes épreuves qu’ils infligeaient
aux autres.
Il
y a pour nous ici un message. La violence engendre la violence
et ceux qui en font usage envers autrui ont des raisons
de craindre l’avenir. Le jugement de Dieu redressera
cet état de fait. Ceux qui persécutent le
peuple de Dieu auront un jour à affronter sa justice.
Mais ceux qui sont injustement traités aujourd’hui
à cause de leur foi peuvent attendre avec confiance
le jugement futur de Dieu. Il sera alors évident
pour tous qu’ils sont l’objet des faveurs divines.
Le
Nouveau Testament encourage les croyants à faire
preuve de grâce, de miséricorde et de pardon
envers autrui. Mais lorsque ce comportement est repoussé
et « récompensé » par des jurons,
des coups et l’emprisonnement, il est encourageant
de savoir que l’injustice ne durera pas toujours. Ainsi,
les saints de Dieu sont invités à faire preuve
de persévérance. Voir
aussi Ap 14.12.
Dans
2
Th 1.5, 6, Paul rappelle ainsi aux Thessaloniciens persécutés
que le « juste jugement de Dieu » montrera,
à la fin, qu’il les approuve dans leur vie d’aujourd’hui.
En outre, leur persévérance et leur foi face
aux épreuves ont permis que Dieu les choisisse. Dans
ce sens, la souffrance des chrétiens peut être
une source de joie (1
Th 1.6, 7). Elle montre, de façon concrète,
de quel côté nous serons au retour de Jésus.
Le
verset
5 évoque le juste jugement de Dieu approuvant
les Thessaloniciens. Le verset
6 évoque la condamnation et la destruction de
leurs persécuteurs. Dans les deux cas, à la
fin, le jugement sera la conséquence du comportement
présent.
Avez-vous
été injustement traité, vos persécuteurs
ne recevant aucune punition visible pour leurs actes? Dans
l’affirmative, quel réconfort les promesses
liées au jugement de Dieu vous offrent-elles? On
bien avez-vous injustement maltraité des personnes
sans conséquence aucune pour vous (du moins jusqu’a
présent)? Dans l’affirmative, comment envisagez-vous
les promesses de Dieu par rapport au jugement de la fin
des temps?