Lisez
Rm
10.1-4. En gardant à l'esprit tout ce qui
a été vu précédemment, comment
comprendre ce message? Ne risquons-nous pas, même
aujourd'hui, de chercher à établir notre "
propre justice " ?
Le
légalisme prend des formes diverses, certaines plus
subtiles que d'autres. Ceux qui regardent à eux-mêmes,
qui considèrent leur régime alimentaire, leur
façon stricte d'observer le sabbat, les mauvaises
actions dont ils s'abstiennent, les bonnes œuvres qu'ils
accomplissent - même avec les meilleures intentions
du monde tombent dans le piège du légalisme.
A chaque instant, nous devons garder le regard fixé
sur la sainteté de Dieu en opposition avec notre
propre nature pécheresse. C'est là le moyen
le plus sûr de se protéger de la façon
de penser de ceux qui recherchent leur " propre
justice ", contraire à celle du Christ.
Rm
10.4 est un texte important, qui résume à
lui seul le message de Paul aux Romains. Tout d'abord, il
est nécessaire d'en connaitre le contexte. De nombreux
Juifs cherchaient " à établir leur
propre justice " (Rm 10.3) et " la justice
qui vient de la loi ". (Rm 10.5) Mais, avec la
venue du Messie, la véritable façon d'atteindre
la justice a été présentée.
Celle-ci a été offerte à tous ceux
qui fondaient leur foi en Christ, celui qui avait été
annoncé par l'ancien système cérémoniel.
Même
si l'on inclut ici, dans la définition de la loi,
les dix commandements, cela ne signifie pas qu'ils ne sont
plus valides. La loi morale nous fait prendre conscience
de nos péchés, de nos fautes, de nos défaillances
et ainsi nous révèle notre besoin d'un Sauveur,
de pardon, de justice, toutes choses qui ne se trouvent
qu'en Jésus. C'est en ce sens que le Christ est la
" fin " de la loi, car celle-ci conduit
à lui et à sa justice. Le terme grec traduit
par " fin ", ici, est teloes, qui peut
également être rendu par " but
" ou " dessein ". Le Christ est le dessein
final de la loi, en ce sens que celle-ci mène à
lui.
Croire
que ce texte enseigne que les dix commandements - ou notamment
le quatrième (comme c'est souvent le cas) - sont
obsolètes va à l'encontre de l'enseignement
de Paul et du Nouveau Testament.
Vous
est-il arrivé d'être satisfait de vous-même,
notamment en vous comparant à autrui ? Peut-être
êtes-vous " meilleur ", et alors
? Comparez-vous au Christ, puis demandez-vous si vous êtes
vraiment " bon ".