Car nous estimons que l'être humain est justifié
par la foi, en dehors des œuvres de la loi. (Rm
3.28) Cela signifie-t-il que si la loi ne nous sauve pas, nous
ne sommes pas obliges d'y obéir ? Expliquez.
Dans le contexte historique, Paul parlait dans Romains 3.28 de la
loi au sens général du système du judaïsme.
Même s'il tentait de vivre le plus consciencieusement du monde
sous ce système, un Juif ne pouvait être justifié
s'il n'acceptait pas Jésus comme Messie. Paul conclut en Romains
3.28 que la loi de la fol exclut toute glorification. Si un homme est
justifié par ses propres actions, il peut s'en glorifier. Mais
quand il est justifié parce que Jésus est l'objet de
sa foi, alors tout le crédit appartient clairement à
Dieu, qui a justifié le pécheur.
Ellen G. White donne une réponse intéressante à
la question : " Qu'est-ce que la justification par la foi ?
" Elle a écrit : " C'est l'œuvre de Dieu qui
dépose la gloire de l'homme dans la poussière, et qui
fait pour l'homme ce qu'il n'est pas en mesure de faire pour lui-même
"16
Les œuvres de la loi ne peuvent pas expier les péchés
passés. La justification ne peut pas se gagner. Elle peut être
reçue uniquement par la foi dans le sacrifice expiatoire de
Christ. Ainsi, en ce sens, les œuvres de la loi n'ont rien à
voir avec la justification. Être justifié sans les œuvres
signifie être justifié sans qu'il n'y ait quoi que ce
soit en nous qui mérite la justification. Pourtant, de nombreux
chrétiens ont mal compris et mal employé ce texte. Ils
disent que tout ce que l'on a à faire c'est croire, tout en
minimisant l'importance des œuvres ou de l'obéissance,
y compris l'obéissance à la loi morale. Ce faisant, ils
ont une mauvaise interprétation des paroles de Paul.
Dans le livre de Romains et ailleurs, Paul attache au contraire une
grande importance à l'observation de la loi morale. C'est ce
qu'a fait Jésus, ainsi que Jacques et Jean (Mt
19.17; Rm 2.13 ; Jc 2.10,11 ; Ap 14.12). Paul veut dire que bien
que l'obéissance à la loi ne soit pas un moyen de justification,
la personne qui est justifiée par la foi continue d'observer
la loi de Dieu et devient en réalité la seule personne
qui peut observer la loi. Une personne irrégénérée,
qui n'a pas été justifiée, ne pourra jamais remplir
les conditions de la loi.
Pourquoi est-il si facile de se laisser piéger en pensant
que puisque la loi ne nous sauve pas, nous n'avons pas à nous
inquiéter de l'observer ?
Avez-vous déjà justifié le péché
en brandissant la justification par la foi ?
Pourquoi est-ce une attitude dangereuse ?
En même temps, ou serions-nous sans la promesse du salut, même
quand nous sommes tentés d'en abuser ?
16. Ellen G. White, Testimonies to Ministers and Gospel Workers
[Témoignages aux pasteurs et travailleurs évangélistes],
chap. 17, p. 456.