Dans cette discussion sur le fait de ne pas juger ceux
qui pourraient avoir une vision différente des choses, et de
ne pas être une pierre d'achoppement pour ceux qui pourraient
être offensés par nos actes, Paul aborde le sujet de jours
particuliers que certains veulent observer et d'autres non.
Lisez Romains
14.4-10. Comment comprendre ce que Paul est en train de dire
Parle-t-il du quatrième commandement ? Dans le cas contraire,
pourquoi ?
De quels jours Paul parle-t-il ? Y avait-il dans l'Église
primitive une controverse au sujet de l'observation ou la non-observation
de certains jours ? Apparemment. Nous avons un indice de l'existence
de ce conflit dans Galates 4.9, 10, où Paul réprimande
les chrétiens Galates car ils observent " les jours,
les mois, les saisons et les années ". Comme nous
l'avons noté dans la leçon 2, certaines personnes dans
l'église avaient persuadé les chrétiens Galates
de se faire circoncire et d'observer d'autres préceptes de la
loi de Moïse. Paul craignait que ces idées ne fassent également
du tort à l'église Rome. Mais peut-être qu'à
Rome, c'était les chrétiens d'origine juive qui avaient
du mal à se persuader qu'ils n'avaient plus à observer
les fêtes juives. Paul dit ici : fait comme bon vous semble.
Le plus important, c'est de ne pas juger ceux qui penser différemment
de vous.
Apparemment, certains chrétiens, juste par sécurité,
avaient décidé d'observer une ou plusieurs des fêtes
juives. Le conseil de Paul est donc laisse-les faire s'ils sont persuadés
qu'ils doivent le faire. Affirmer que le sabbat hebdomadaire est concerné
par Romains
14.5, comme certains le font, est injustifié. Peut-on imaginer
Paul adopter une attitude aussi légère envers le quatrième
commandement ? Comme nous l'avons vu tout ce trimestre, Paul insiste
lourdement sur l'obéissance a la loi alors il ne met certainement
pas le commandement du sabbat dans la même catégorie que
des gens qui prenaient à cœur la consommation de viandes
qui avaient pu être sacrifiées a des idoles. Ces textes
sont souvent cités pour dire que le sabbat du septième
jour n'est plus obligatoire, mais pourtant, ils ne disent rien de tel.
Utiliser ce texte cette manière est emblématique de ce
que dit Pierre au sujet de l'emploi que faisaient certaines personnes
des écrits de Paul : " C'est ce qu'il fait dans toutes
les lettres où il parle de ces sujets ; il s'y trouve des passages
difficiles à comprendre, dont le gens ignorants et mal affermis
tordent le sens, comme ils le font aussi avec les autres Ecritures,
pour leur propre perdition " (2 Pierre 3.16).
Quel est votre vécu en matière de sabbat ? Est-il
la bénédiction qu'il est censé être ? Quel
changement pouvez-vous faire pour expérimenter plus pleinement
ce que le Seigneur vous offre dans le sabbat ?