L'une des principales accusations portées contre
Paul, c'est que l'Evangile de la justification par la foi seule encourageait
les gens à pécher (voir
Rm 3.8; 6.1). Sans aucun doute, les accusateurs se disaient que
si les gens n'avaient pas à observer la loi pour être
acceptés par Dieu, alors pourquoi devaient-ils se préoccuper
de la manière dont ils vivaient ? Luther fit face à des
accusations similaires.
Comment Paul réagit-il à l'accusation selon laquelle
la doctrine de la justification par la foi seule encourage un comportement
pécheur (Ga
2.17,18) ?
Paul réagit aux accusations de ses adversaires en des termes
les plus vigoureux qui soient : " Jamais de la vie ! ".
Bien qu'il soit possible pour quelqu'un de retomber dans le péché
après être venu à Christ, la responsabilité
ne revient certainement pas à Christ. Si nous transgressons
la loi, c'est nous les hors-la-loi.
Comment Paul décrit-il son union avec Jésus-Christ
? En quoi sa réponse réfute-t-elle les objections soulevées
par ses adversaires (Ga
2.19-21) ?
Paul trouve le raisonnement de ses adversaires tout simplement ridicule.
Accepter Christ par la foi n'a rien d'ordinaire. Ce n'est pas un jeu
céleste de faux-semblants, dans lequel Dieu considère
quelqu'un comme juste alors qu'il n'y a pas de véritable changement
dans le mode de vie de cette personne. Au contraire, accepter Christ
par la foi est extrêmement radical. Cela suppose une union complète
avec Christ, aussi bien dans sa mort que dans sa résurrection.
Spirituellement parlant, Paul dit que nous sommes crucifiés
avec Christ, et que nos anciennes voies enracinées dans l'égoïsme
sont terminées (Rm
6.5-14). Nous avons fait une rupture radicale avec le passé.
Tout est nouveau (2
Co 5.17). Nous avons également été ressuscités
à une nouvelle vie en Christ. Le Christ ressuscité vit
en nous, en nous transformant chaque jour davantage à sa ressemblance.
Par conséquent, la foi en Christ n'est pas un prétexte
pour pécher, mais un appel à une relation bien plus profonde
avec lui, et bien plus riche que tout ce que nous offrira jamais une
religion fondée sur la loi.
Comment comprenons-nous la notion de salut par la foi seule, en
dehors des œuvres de la loi ? Cela vous effraie-t-il peut être
un peu, cela pouvant devenir une excuse pour pécher, ou bien
est-ce que cela vous réjouit ? Qu'indique votre réponse
sur votre compréhension du salut ?