Dans Galates 2.15, Paul écrit : " Nous, nous sommes
juifs de naissance, nous ne sommes pas de ces pécheurs de non-Juifs
". D'après vous, que voulait dire Paul ? Il convient
de comprendre les paroles de Paul dans leur contexte. Pour tenter de
gagner ses frères chrétiens d'origine juive à
son raisonnement, Paul commence par l'élément consensuel
: la distinction traditionnelle entre Juifs et non-Juifs (ou Gentils).
Les Juifs étaient les élus de Dieu, ils avaient reçu
sa Loi, et ils profitaient des bénéfices de l'alliance
avec Dieu. Les Gentils, eux, étaient des pécheurs : la
loi Dieu ne freinait pas leur comportement, et ils étaient exclus
de la promesse de l'alliance (Ep 2.12; Rm 2.14). Les Gentils étaient
évidemment des " pécheurs ", avertit
Paul les chrétiens d'origine juive au verset 16 : leurs privilèges
spirituels ne les rendent pas plus acceptables aux yeux de Dieu, car
nul n'est justifié par " les œuvres de la loi "
Paul emploie le mot " justifié " quatre fois
dans Galates
2.16, 17. Que veut-il dire par " justifier " ?
Considérez Ex
23.7 et Dt 25.1.
Le verbe justifier est un terme-clé chez Paul. Sur trente-neuf
occurrences dans le Nouveau Testament, vingt-sept se trouvent dans
les lettres de Paul. Il l'emploie huit fois dans Galates, dont quatre
dans Galates 2.16, 17. Justification est un terme légal, présent
dans les tribunaux. Il concerne le verdict prononcé quand une
personne est déclarée innocente des accusations portées
contre elle. C'est l'opposé de la condamnation. De plus, du
fait que les termes " juste " et " justifié
" viennent du même mot grec, quand quelqu'un est justifié,
cela signifie que cette personne est considérée comme
juste. Ainsi, la justification implique davantage que simplement le
pardon. C'est une déclaration certaine qu'une personne est juste.
Pour certains des croyants d'origine juive, cependant, la justification
était également relationnelle. Elle concernait leur relation
avec Dieu et son alliance. Être justifié signifie également
qu'une personne était considérée comme un membre
fidèle de la communauté de Dieu, de la famille d'Abraham.
Que nous dit Paul ici et comment appliquer ces paroles à
votre expérience chrétienne personnelle ?