Pierre savait que Jésus était non seulement
le Messie, mais également le Seigneur. Autrement dit, au moment
de la rédaction de ses épîtres, Pierre savait que
le Messie était Dieu lui-même. Bien que le titre "
Seigneur " puisse avoir un sens profane, il peut également
faire clairement référence à la divinité.
Dans 1
Pierre 1.3 et 2 Pierre 1.8, 14,16, Pierre fait référence
à Jesus, le Messie, le Christ, comme le Seigneur. Dieu lui-même.
Comme d'autres écrivains du Nouveau Testament, Pierre décrit
le lien entre Jésus et Dieu avec les mots Père et Fils.
Par exemple, Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur
Jésus-Christ (1
P 1.3; cornparez avec 2 P 1.17). Jésus est décrit
comme le Fils bien-aimé (2 P 1.17), et une partie de l'autorité
de Jésus Seigneur, ainsi que son statut céleste, viennent
de cette relation particulière qu'il a avec Dieu le Père.
Lisez 2
Pierre 1.1 ; Jean 1.1 et Jean 20.28. Que nous disent ces textes
sur la divinité de Jésus ?
2
Pierre 1.1 dit : " notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ
". Dans l'original en grec, le même article défini
(" le ") est employé à la fois pour Dieu et
Sauveur. Grammaticalement, cela signifie que " Dieu " et
" Sauveur " sont employés tous deux pour Jésus.
2 Pierre 1.1 constitue ainsi l'une des preuves très claires
de la pleine et entière divinité de Jésus présente
dans le Nouveau Testament.
Les premiers chrétiens avaient du mal à comprendre
Jésus, mais ils ont peu à peu réuni les indices
du Nouveau Testament. Dans les écrits de Pierre, le Père,
le Fils et le Saint-Esprit sont distincts (par
exemple, Pére/Fils : 1 P 1.3; 2 P 1.17; Saint-Esprit : 1 P 1.12;
2 P 1.21), comme dans le reste du Nouveau Testament. Mais, en même
temps, Jésus décrit comme pleinement divin, comme le
Saint-Esprit. Avec le temps, et aprés bien des discussions,
l'Église a développé la doctrine de la Trinité
pour expliquer le mieux possible le mystère de la Divinité.
La doctrine de la Trinité est incluse dans les vingt-huit croyances
fondamentales des adventistes du Septième jour. Ainsi, nous
avons dans Pierre une description claire de Jésus non seulement
comme Messie, mais comme Dieu lui-même.
Considérons la vie et la mort de Jésus, et rendez-vous
compte qu'" il était Dieu ". Qu'est-ce que
cela nous apprend sur le genre de Dieu que nous servons et sur les
raisons qui nous poussent à l'aimer et à lui faire confiance
? Venez en classe avec vos réponses ce sabbat.