Nous avons commencé l'étude de cette semaine avec Albert Camus, qui a beaucoup écrit sur sa difficulté à trouver des réponses, non seulement à la question de la souffrance, mais à la question du sens de la vie en général, que la souffrance ne faisait que rendre plus problématique. Comme la majorité des athées, il n'a pas beaucoup avancé. Sa citation la plus célèbre le montre bien : " Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux, c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie "25

Une chose est sure, cette question de la souffrance humaine n'est pas une question facile. Le livre de Job nous dévoile un tableau d'ensemble insoupçonné, plus grand que ce que nous aurions pu voir autrement. Mais même après avoir lu tout le livre, beaucoup de questions demeurent sans réponse. Cependant, il y a une différence cruciale entre ceux qui, sans Dieu, cherchent désespérément des réponses à la question de la souffrance, et ceux qui font la même chose, mais avec Dieu. C'est vrai que la question de la souffrance et de la douleur se complique encore quand vous croyez en l'existence de Dieu, à cause des problèmes inévitables que son existence entraîne en présence du mal et de la souffrance. D'un autre côté, nous avons ce que des athées comme Camus n'ont pas, c'est-à-dire l'espoir d'une réponse et d'une solution (nous savons que, plus tard dans sa vie, Camus voulut se faire baptiser, mais il fut tué dans un accident de voiture). Nous avons l'espérance que " Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu " (Ap 21.4). Prenons le cas de quelqu'un qui ne croit pas en cette promesse ni à celles, nombreuses, qui se trouvent dans la Bible. En tous les cas, la vie ne serait-elle pas plus belle dès à présent, en ayant cette espérance ? Plutôt que vivre avec la perspective d'une existence faite d'épreuves et de difficultés, se terminant par une mort éternelle, sans que rien de tout cela ne rime à quoi que ce soit ?