À l'instar de tous les autres auteurs évangéliques, Matthieu a évoqué la résurrection de Jésus. Comme eux, il écrit très peu de choses sur le sens de la Résurrection. Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous décrit l'histoire de la Résurrection, mais aucun ne nous en a laissé une explication théologique, bien qu'elle soit si essentielle à la foi chrétienne. C'est dans les écrits de Paul que nous trouvons l'explication détaillée du sens de la croix. " Mais maintenant, Christ est ressuscité d'entre les morts, il est les prémices ceux qui sont décédés. Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ " (1 Co 15.20-22 Colombe) Paul a également écrit : vous avez été " ensevelis avec lui par le baptême vous vous êtes réveillés ensemble en lui, par la foi de l'action de Dieu qui l'a réveillé d'entre les morts " (Col 2. 12). Pierre a aussi quelque chose à dire sur ce thème crucial : " C'était une figure du baptême qui vous sauve à présent et par lequel on ne se débarrasse de la souillure de la chair, mais qui est la demande adressée à Dieu d'une bonne science, par la résurrection de Jésus-Christ " (1 P 3.21, Colombe).

Nous ne savons pas pourquoi les auteurs des évangiles n'ont pas donné d'explications détaillées, mais certains spécialistes considèrent cette donnée comme une preuve supplémentaire de la véracité de leurs récits. Après tout, puisqu'ils ont rédigé leurs récits de nombreuses années après les faits, pourquoi n'en ont-ils pas profité pour expliquer en détail ce qu'ils voulaient que les gens croient sur la Résurrection ? Si c'était une fraude ou une arnaque, pourquoi ne pas saisir l'occasion pour lui donner le sens qu'ils voulaient leur donner ? À la place, ils racontent simplement l'histoire sans tenter de l'enrichir par des explications théologiques sur son sens supposé.