En 1959, deux voyous pénétrèrent dans une maison
du Kansas, et assassinèrent les parents et leurs deux enfants
adolescents. Alors qu'ils étaient activement recherchés,
le frère du père de famille assassiné écrivit
cette lettre au journal local : " Il y a beaucoup de ressentiment
dans cette ville. J'ai même entendu dire plus d'une fois qu'on
devrait pendre l'assassin au premier arbre venu quand on lui mettrait
la main dessus. Ne partageons pas ces sentiments. L'acte est consommé,
et enlever une autre vie n'y changera rien. Au contraire, pardonnons
comme Dieu le désire. Il ne faut pas que nous gardions de rancune
au fond de nos curs. Celui qui a fait cet acte va trouver très
difficile, en effet, de vivre avec lui-même. Il ne connaîtra
la paix de l'âme qu'en allant demander pardon à Dieu. Ne
nous mettons pas en travers de sa route, mais prions plutôt pour
qu'il puisse trouver la paix " 41.
Laissons de côté les considérations sur la peine
de mort, et considérons ce puissant exemple de la grâce
que Christ nous offre à tous. Même après l'inexcusable
reniement de Pierre, Christ lui a pardonné et lui a confié
le travail qui consiste à gagner des âmes. " Pierre
venait d'affirmer qu'il ne connaissait pas Jésus, mais il voyait,
maintenant, avec douleur, combien le Seigneur, lui, le connaissait, et
avec quelle assurance il lisait dans son cur, ce cur dont
lui-même ne devinait pas toute la fourberie. "42
Il savait ce qu'il y avait en Pierre avant que Pierre ne le sache.
Et il savait ce que Pierre ferait avant que Pierre ne le sache. Et pourtant,
son amour et sa grâce sont restés les mêmes, bien
que Pierre n'avait nul autre que lui à blâmer pour ce qu'il
avait fait.
Dans nos rapports avec ceux qui font les mêmes erreurs, il est
ô combien crucial d'apprendre à faire preuve de cette même
grâce envers eux, que nous voudrions pour nous-mêmes.
" Chaque histoire de conversion, a écrit C. S. Lewis, est
l'histoire d'une défaite bénie : " Qu'est-ce que
cela signifie ? De quelle manière avez-vous expérimenté
cette " défaite " ? Qui perd et qui gagne ?
Dans l'histoire de Jésus à Gethsémané,
Jésus demande à ce que cette coupe s'éloigne de lui,
mais seulement " si c'est possible ". Qu'est-ce que cela
implique, en dehors du fait que si l'humanité devait être
sauvée, Jésus devrait abandonner sa vie ? Pourquoi ? Pourquoi
la mort de Jésus qui a porté nos péchés, était-elle
absolument essentielle ? Pourquoi ne pouvait-il pas y avoir d'autre moyen
pour Dieu de résoudre le problème du péché,
à la lumière du grand conflit ?
41 Truman Capote, De sang-froid.
42 Ellen G. White, Jésus-Christ, p. 712.