Depuis l'époque de la Grèce antique jusqu'à
nos jours, l'idée selon laquelle la vérité
est relative et qu'il n'y a pas d'absolu a toujours existé.
D'après elle, les êtres humains, loin d'avoir
un modèle absolu et transcendant pour les guider
et orienter leurs actes, doivent le plus souvent décider
par eux-mêmes de ce qu'est la vérité
et l'erreur, le bien et le mal, ce qui est moral ou immoral.
C'est ce qu'on appelle le relativisme. Et si ce concept
se présente sous des formes variées, son principe
reste toujours le même: il n'existe pas de modèle
absolu en matière de vérité, de bien
ou de morale.
C'est à nous d'en décider et
d'agir au mieux, en fonction de notre culture, de notre
groupe social ou de nos traditions.
Lisez Jn
14.6. Pour Jésus, de quelle nature est cette
vérité absolue?
Jésus, semble-t-il, n'accepte pas l'idée
que la vérité est relative. En termes parfaitement
clairs et sans la moindre ambiguïté, il nous
montre qu'il existe une vérité absolue et
que c'est en lui, dans sa personne, que nous la voyons se
manifester!
Qu'enseigne Jean au sujet de la vérité?
1
Jn 2.4, 21; 3.19; 4.6; 5.20.
Jean sait qu'il existe des absolus; bien plus, il déclare
ouvertement que même si les conceptions relativistes
du monde tendent à l'effacer, il y a une nette distinction
entre la vérité et le mensonge. Il existe
une vérité absolue. Dieu est vrai. Jésus
et le Saint-Esprit sont la vérité. En revanche,
celui qui dit des choses non fondées, qui prétend
aimer sans observer les commandements et qui nie que Jésus
est le Christ, celui-là est un menteur. Le chrétien
sincère, lui, connaît la vérité,
l'aime et s'y soumet. Ainsi, la vérité s'appréhende
intellectuellement et se pratique concrètement.
Aucun doute à ce sujet : pour la Bible, il existe
une vérité absolue. Mais toutes les vérités
sont-elles absolues ? N'existe-t-il pas des vérités
qui sont moins établies, mais plus liées aux
contingences personnelles, culturelles et donc plus changeantes
? Comment apprendre à faire la différence
entre ce qui doit être absolu et immuable et ce qui
peut changer, être relatif et dépendre des
circonstances ?