" Deux notes aident à développer notre étude d'Éphésiens 4:7-10:

1. La traduction d'Éphésiens 4:9. Certaines traductions indiquent que la descente a lieu avant l'ascendance (p. ex., PDV, " le Christ est d'abord descendu "; voir aussi S21, BDS, BM, OST).

D'autres traductions suivent de plus près le texte grec, laissant ouverte la question du moment de l'ascendance et de la descente (par exemple, LSG, " Or, que signifie: Il est monté, sinon qu'il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre? " voir aussi NBS, TOB, DAR), ce qui permet de considérer, comme exprimé dans la leçon de mardi, que l'ordre narratif du Psaume 68:18 devrait être suivi: l'exaltation de Christ au ciel (l'" ascendance ") se produisant en premier, suivie de Sa " descente " dans l'Esprit.

2. Amener captive la captivité. En citant le Psaume 68:18 de l'Ancien Testament grec, appelé la Septante (une traduction grecque antique de l'Ancien Testament), Paul utilise une expression dans Éphésiens 4:8 qui signifie littéralement, " il a emmené captive la captivité " (reflété dans certaines traductions comme, DAR); mais qui veut dire, au sens plus large, " il a emmené captive une multitude de captifs " (reflété dans les versions, OST, S21, etc.) Les adventistes du septième jour comprennent souvent l'expression comme désignant l'acte de Christ de ramener avec Lui au ciel, à Son ascension, ceux qui avaient été rendus vivants lors d'une résurrection spéciale au moment de Sa propre résurrection (Matthieu 27:51-53). Ceux-ci constituent une " gerbe ", des prémices des rachetés, qu'Il présente au Père à Son retour dans les lieux célestes (voir The SDA Bible Commentary, vol. 6, p. 1022; Jésus-Christ, p. 837, comparer à Jésus-Christ, p. 788).

Alternativement, conformément à Colossiens 2:15, le passage pourrait être considéré comme une image décrivant la victoire de Christ sur Ses ennemis - Satan et ses anges maléfiques - qui sont dépeints comme des captifs vaincus.