Quel ensemble d'images culminantes Paul utilise-t-il
dans Éphésiens
2:11-22 pour signaler l'unité entre Juifs et Gentils dans
l'église?
En passant en revue Éphésiens 2, nous rappelons que
les versets 1
à 10 enseignent que nous vivons en solidarité avec
Jésus, tandis que les versets 11-22
enseignent que nous vivons en solidarité avec les autres dans
le cadre de Son église. La mort de Jésus a des avantages
verticaux dans l'établissement de notre relation avec Dieu (Eph.
2:1-10) et horizontaux pour consolider nos relations avec les autres
(Éphésiens 2:11-22).
Par la croix, Jésus a démoli tout ce qui séparait
les croyants Gentils des croyants Juifs, y compris l'utilisation abusive
de la loi afin d'élargir le fossé (Éphésiens
2:11-18). Jésus construit aussi quelque chose - un nouveau
temple merveilleux composé de croyants. Les Gentils, autrefois
exclus du culte dans les lieux sacrés du temple, se joignent
mainte- nant aux croyants Juifs pour devenir un nouveau temple. Nous
devenons tous membres de l'église de Dieu, " un temple
saint dans le Seigneur " (Éphésiens 2:19-22,
LSG) et avons le privilège de vivre en communion avec Jésus
et nos frères et sœurs en Christ.
Comment l'usage par Paul de la métaphore de l'église
comme étant un temple dans Éphésiens 2:19-22 se
compare-t-il aux usages dans les passages suivants?
1 Corinthiens 3:9-17; 2 Corinthiens 6:14-7:1; 1 Pierre 2:4-8.
Paul utilise la métaphore de l'église comme temple en
tant qu'une image culminante pour la pleine inclusion des Gentils dans
l'église. Autrefois interdits de culte dans la " cour
d'Israël " dans le temple, ils n'y ont pas seulement
accès maintenant (Eph.
2:18) mais ils deviennent eux-mêmes des matériaux
de construction pour un nouveau temple conçu comme "
une habitation de Dieu en Esprit " Éphésiens
2:22, LSG).
Les auteurs du Nouveau Testament utilisent la métaphore du
temple pour visualiser la sainteté de l'église, le rôle
de Dieu dans la fondation et la croissance de celle-ci, et la solidarité
des croyants au sein de l'église. La métaphore est utilisée
en conjonction avec le langage biologique (voir Éphésiens
2:21, où le temple " s'élève "),
et le processus de construction est souvent accentué (voir
Éphésiens 2:22, " vous aussi, vous êtes
construits ensemble ", NBS).
Loin d'être une simple image statique, l'église est
capable de reconnaitre son identité comme " le temple
du Dieu vivant " (2
Cor. 6:16, LSG).