Éphésiens
1:3-14 enseigne-t-il que Dieu pré- détermine l'avenir
des êtres humains, prédestinant certains à la vie
éternelle et d'autres à la mort éternelle? Beaucoup
de gens, malheureusement, croient cela. Considérez, cependant,
ces idées:
:1. Dans le passage, le rôle de Christ est déterminant,
puisque le choix divin de nous adopter se produit " par Jésus-Christ
" (Eph. 1:5, LSG) ou " en lui " (Eph. 1:4, 11).
Cela suggère que l'élection et la prédétermination
de Dieu s'exercent envers tous ceux qui choisissent la foi en Christ;
cela n'est pas un choix fait cas par cas de celui qui sera sauvé
ou perdu avant même leur naissance. La décision de Dieu
est la réponse divine étudiée, prédéterminée
à ceux qui exercent leur foi en Christ.
2. Éphésiens
1:3-14 contient également un langage relationnel vif sur l'œuvre
de salut de Dieu. Dieu est " le Père "
et nous sommes Ses enfants " d'adoption " (Éphésiens
1:3-5), qui reçoivent Ses bénédictions dans une
mesure abondante (Éphésiens 1:8). Nous devons comprendre
le langage sur le choix et la prédétermination de Dieu
à la lumière de ce langage riche et relationnel. Dieu n'est
pas un juge lointain et insensible qui émet des décrets
à distance. Au contraire, Il est un Père attentionné
de tous Ses enfants (voir
Éphésiens 3:15).
3. Le fait que Dieu honore le choix humain est reflété
dans Éphésiens 1:3-14 (en particulier Éphésiens
1:13, où les verbes " entendre " et " croire "
sont jugés importants), ailleurs dans la lettre (Éphésiens
2:8, Éphésiens 3:17, Éphésiens 4:1-6:20,
qui soulignent ou présument tous l'exercice du choix et la réponse
de la foi), et dans d'autres passages du Nouveau Testament (par
exemple, 1 Timothée 2:4, Actes 17:22-31). Ou, comme l'a exprimé
Ellen G. White: " Par le don ineffable de son Fils, Dieu a entouré
le monde entier d'une atmosphère de grâce tout aussi réelle
que l'air qui circule autour de notre globe. Tous ceux qui consentent
à respirer cette atmosphère vivifiante vivront et croitront
jusqu'à la stature d'hommes et de femmes en Jésus-Christ.
" Le meilleur chemin, p. 66.