Lisez Apocalypse
17:4-6. Que nous apprennent ces versets sur la nature de ce
système diabolique?
Comme nous l'avons vu, Apocalypse 17 décrit un système
religieux apostat qui introduit dans le christianisme plusieurs des
enseignements de la Babylone de l'Ancien Testament.
" Pour comprendre la nature de Babylone, nous devons remonter
à sa première référence dans la Bible,
dans la Genèse. Tout a commencé dans la plaine du pays
de Sinéar, une région située dans la partie sud
de la Mésopotamie, aujourd'hui le sud de l'Irak, appelée
Babylone. C'est là qu'a été construite la tour
de Babel, symbole de l'autosuffisance, de l'auto-préservation
et de l'indépendance de l'homme vis-à-vis de Dieu
([Gen.] 11:1-4) " - Ángel Manuel Rodríguez, article
intitulé " The Closing of the Cosmic Conflict: Role of
the Three Angels' Messages ", p. 43.
La tour de Babel, site de l'ancienne Babylone, a été
construite en défiant directement la Parole de Dieu. Les bâtisseurs
de Babel ont construit ce monument pour leur propre gloire, et Dieu
a confondu leur langage. Le récit de la Genèse l'exprime
ainsi: " C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel, car
c'est là que l'Éternel confondit le langage de toute
la terre " (Gen. 11:9, LSG). Ce système est si
mauvais qu'il est décrit comme ayant été "
ivre du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus
" (Apocalypse 17:6, LSG), des images horribles qui montrent à
quel point Babylone est corrompue (voir aussi Ésaïe
49:26). En substance, la Babylone spirituelle représente
une religion basée sur des enseignements humains, établie
sur des idées humaines, et soutenue par des traditions humaines.
Il s'agit d'une forme de religion fabriquée par l'homme et construite
par, peut-être, de brillants chefs religieux humains, mais elle
s'oppose à la puissance de l'évangile et à l'église
que Jésus a construite, une église fondée sur
l'amour et non sur la violence.
Le livre d'Apocalypse décrit ces deux systèmes de religion.
Le premier révèle une confiance totale en Jésus
et une dépendance à l'égard de Sa Parole. Le second
révèle une confiance dans l'autorité humaine et
une dépendance à l'égard des enseignants religieux
humains. L'un est une foi centrée sur Christ avec une dépendance
totale de la grâce, du sacrifice et de l'expiation de Christ
pour le salut. L'autre est une approche humaine de la foi qui remplace
la dépendance totale au Christ pour le salut par une dépendance
aux traditions de l'église.
Comment pouvons-nous nous protéger des influences subtiles
de Babylone, telles que la tendance, aussi facile soit-elle, à
dépendre de nous-mêmes et non de Dieu entièrement?