Comme nous le verrons, le Nouveau Testament parle beaucoup
de la résurrection des morts; et, comme nous l'avons déjà
vu, l'idée de la résurrection des morts apparait également
dans l'Ancien Testament. Ces gens, à l'époque de l'Ancien
Testament, avaient l'espoir de la résurrection finale que nous
avons. Marthe, vivant à l'époque de Jésus, avait
déjà cette espérance (Jean
11:24). Il ne fait aucun doute que même alors, les Juifs
avaient une certaine connaissance de la résurrection dans les
derniers jours, même si tous n'y croyaient pas. (Voir
Actes 23:8.)
Lisez Daniel
12. Quelle espérance de résurrection trouve-t-on
ici, dans les écrits de ce grand prophète?
Daniel
12:1 fait référence à Michaël, "
le grand chef ", dont l'identification a été
très contestée. Puisque chacune des grandes visions du
livre de Daniel culmine avec la manifestation de Christ et de Son royaume,
il devrait en être de même en ce qui concerne ce passage
spécifique. Dans le livre de Daniel, nous trouvons des allusions
au même Être divin en tant que " chef de l'armée
" (Dan. 8:11, LSG), " le chef des chefs "
(Dan. 8:25, LSG), le " le chef consacré "
(Dan. 9:25, BFC), et enfin comme " Michaël, le grand
chef " (Dan. 12:1, LSG). Donc, nous devrions identifier
Michaël aussi comme Christ.
Les passages de l'Ancien Testament étudiés jusqu'à
présent (Job
19:25-27, Ps. 49:15, Ps. 71:20, Ésaïe 26:19) parlent
tous de la résurrection des justes. Mais Daniel 12 parle d'une
résurrection des justes et des injustes. Quand Michaël
se lèvera, " plusieurs de ceux qui dorment dans la
poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la
vie éternelle, et les autres pour l'opprobre, pour la honte
éternelle " (Dan. 12:2, LSG).
Beaucoup considèrent que ce verset parle d'une résurrection
spéciale de certaines personnes, à la fois les fidèles
et les infidèles, au retour de Christ.
" Des sépulcres s'ouvrent, "plusieurs de ceux
qui dorment dans la poussière de la terre se réveillent,
les uns pour la vie éternelle, et les autres pour l'opprobre,
pour la honte éternelle ". Tous ceux qui sont morts
dans la foi au message du troisième ange sortent glorifiés
de leurs tombeaux pour entendre proclamer l'alliance de paix conclue
avec les fidèles observateurs de la loi de Dieu. D'autre part,
"ceux qui l'ont percé", qui se sont moqués
du Sauveur agonisant, ainsi que les ennemis les plus acharnés
de la vérité et de son peuple, ressuscitent aussi pour
contempler sa gloire et les honneurs conférés aux fidèles.
" Ellen G. White, La tragédie des siècles, p. 564.