" La croix de Jésus-Christ sera la science et le chant
des rachetés pendant les siècles éternels. En Jésus-Christ
glorifié, ils contempleront Jésus-Christ crucifié.
Jamais ils n'oublieront que celui dont la puissance a créé
et soutient les mondes innombrables de l'immensité, que le Bien-aimé
de Dieu, que la Majesté du ciel, que celui que les séraphins
et les chérubins adorent avec délices s'est humilié
pour relever l'homme déchu ; qu'il a porté la culpabilité
et l'opprobre du péché sur la croix du Calvaire, qu'il
a vu se voiler la face de son Père ; qu'il a senti son cur
se briser sous le malheur d'un monde perdu. La pensée que le Créateur
de tous les mondes, l'Arbitre de toutes les destinées ait consenti
à déposer sa gloire et à s'anéantir pour
l'amour de l'homme, restera éternellement un sujet de stupeur
pour l'univers. Chaque fois que les rachetés contempleront la
gloire du Père sur le visage de leur Rédempteur, qu'ils
penseront que son trône subsistera d'éternité en
éternité et que son règne n'aura pas de fin, leur
ravissement s'exprimera par le chant : "Digne est l'agneau qui
a été immolé, et qui nous a rachetés par
son précieux sang !" " Ellen G. White, La Tragédie
des Siècles, p. 576, 577.
" Lisez la citation d'Ellen G. White ci-dessus.
Que dit cette déclaration qui puisse nous aider à comprendre
pourquoi notre amour pour Dieu devrait être le plus grand amour
que nous avons ? Pensez à ce que signifie le fait que Dieu, celui
qui " soutient les mondes innombrables de l'immensité "
soit allé à la croix pour nous. Pourquoi cette vérité
devrait-elle être à la base de notre relation avec Dieu ?
" Attardez-vous davantage sur l'idée d'aimer
et de craindre Dieu à la fois. Comment pouvons-nous faire les deux,
et pourquoi devrions-nous faire les deux ?
" Il est facile d'aimer Dieu quand les choses vont
bien dans notre vie. Qu'en est-il des moments difficiles, quand la tragédie
frappe ? Pourquoi, en de tels moments, aimer Dieu est-il encore plus important
que lorsque tout va bien ?
" Réexaminez la question à la fin
de l'étude de jeudi. Quelles différentes approches pourriez-vous
prendre en expliquant à un non croyant ce que signifie le fait
d'aimer Dieu ? Comment pouvons-nous en tant qu'êtres humains aimer
quelqu'un que nous n'avons jamais vu physiquement ? Pourquoi le fait que
nous ne L'ayons jamais vu, du moins en personne, n'a-t-il pas d'importance
?