1 Jean 4:8 dit: " Dieu est amour. " Aussi
simple que ces trois mots sont (quatre en grec), l'idée derrière
eux est si profonde que nous pouvons à peine saisir leurs implications.
Ils ne disent pas que Dieu aime, ou que Dieu révèle l'amour,
ou que Dieu est une manifestation de l'amour, mais que Dieu est amour.
Est amour, comme si l'amour était l'essence même de l'identité
de Dieu. En tant qu'êtres humains déchus, avec seulement
quelques tissus et substances avec lesquels nous saisissons la réalité
dans nos têtes, nous ne sommes tout simplement pas en mesure
de comprendre pleinement ce que " Dieu est amour " signifie
pleinement.
Mais nous pouvons certainement comprendre assez pour savoir que c'est
une très bonne nouvelle. Si, au lieu de " Dieu est amour
", on disait " Dieu est la haine " ou " Dieu est
vindicatif " ou " Dieu est indifférent ", cette
révélation sur Lui aurait pu être quelque chose
à craindre.
Et la vérité que " Dieu est amour "
nous aide à mieux comprendre l'idée que le gouvernement
de Dieu et la manière dont Il gouverne toute la création,
reflète cet amour. L'amour imprègne le cosmos, peut-être
même plus que la gravité. Dieu nous aime ; et nous aussi,
nous devons L'aimer en retour (voir
Deut. 6 :5, Marc 12 :30).
L'amour, cependant, pour être amour, doit être donné
librement. Dieu ne peut pas forcer l'amour ; s'Il le faisait, ce ne
serait plus l'amour. Par conséquent, quand Dieu créa
des êtres intelligents et rationnels dans le ciel et sur la terre
avec la capa- cité d'aimer, le risque qu'ils ne puissent pas
l'aimer en retour existait toujours. Certains n'éprouvèrent
pas cet amour - et, par conséquent, les origines de ce que nous
connaissons aujourd'hui en tant que grand conflit.
Pourquoi les textes suivants n'ont-ils de sens que dans le contexte
du libre arbitre, et du risque, impliqués dans l'amour ? (Esa.
14 :12-14, Ézéchiel 28 :12-17, Apo. 12 :7).
Ézéchiel
28 :15 est particulièrement perspicace, en montrant que
même si cet ange, Lucifer, était un être parfait
créé par un Dieu parfait, l'iniquité se trouvait
en lui. Ce n'est pas parce qu'il avait été créé
avec cette iniquité dès le début. Au contraire,
créé avec la capacité d'aimer, Lucifer avait une
vraie liberté morale, et malgré tout ce qu'on lui avait
donné (" Tu étais couvert de toute espèce
de pierres précieuses "), cet ange en voulait plus.
Un désir conduisait à un autre jusqu'à ce qu'il
y ait " guerre dans le ciel ".
Dans certains pays, on peut acheter des chiens robots, qui obéissent
à nos ordres, ne salissent jamais la moquette et ne mâchonnent
pas les meubles. Mais que peut-on avoir une quelconque relation avec
ce genre de " chien " ? En quoi votre réponse vous
aide-t-elle à comprendre pourquoi Dieu voulait des êtres
qui pourraient, véritablement, l'aimer en retour ?