À maintes fois, même au milieu de leur apostasie et
de leurs errances dans le désert, Dieu a miraculeusement pourvu
aux besoins des enfants d'Israël. C'est-à-dire, aussi indignes
qu'ils étaient (et demeuraient souvent ainsi) la grâce
de Dieu était sur eux. Nous aussi, aujourd'hui, nous sommes
les destinataires de Sa grâce, même si nous n'en sommes
pas non plus indignes. Après tout, ce ne serait pas la grâce
si nous le méritions, n'est-ce pas?
Et, outre l'abondance de nourriture que le Seigneur leur avait miraculeusement
donnée dans le désert, une autre manifestation de Sa
grâce était l'eau, sans laquelle ils périraient
rapidement, surtout dans un désert aride. Parlant de cette expérience,
Paul écrit: " et qu'ils ont tous bu le même
breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui
les suivait, et ce rocher était Christ. " (1 Cor.
10:4, LSG). Ellen G. White ajouta également que " où
qu'il se trouvât, quand elle devenait nécessaire, elle
s'échappait tout à coup des crevasses d'un rocher voisin
du campement. ". Patriarches et prophètes, p. 372.
Lisez Nombres
20:1-13. Que s'est-il passé ici, et comment comprenons-nous
la punition du Seigneur à Moïse à cause de ce qu'il
avait fait?
D'une part, il n'est pas difficile de voir et de comprendre la frustration
de Moïse. Après tout ce que le Seigneur avait fait pour
eux, les signes et merveilles et la délivrance miraculeuse,
les voici, enfin, aux frontières de la terre promise. Et que
s'est-il passé? Soudain, ils étaient à court d'eau,
et commencèrent donc à conspirer contre Moïse et
Aaron. Le Seigneur ne pouvait-Il pas leur fournir d'eau en ce moment,
comme Il le faisait si souvent auparavant? Bien sûr que oui;
Il en était capable, et allait le faire encore.
Cependant, regardez les paroles de Moïse quand il frappait le
rocher, même deux fois. " Écoutez donc, rebelles!
Est-ce de ce rocher que nous vous ferons sortir de l'eau? "
(Nom. 20:10, LSG). On peut entendre la colère dans sa voix,
car il commence en les appelant " rebelles ".
Le problème ne se trouvait pas au niveau de sa colère
elle-même, ce qui était assez mauvais, mais compréhensible
- mais dans le fait qu'il dise: " est-ce de ce rocher que
nous vous ferons sortir de l'eau? " comme si lui ou quelqu'un
d'autre pouvait sortir de l'eau d'un rocher. Dans sa colère,
il semblait oublier pour le moment que seule la puissance de Dieu,
œuvrant parmi eux, pouvait faire un tel miracle. Au moins lui,
aurait dû le savoir.
Nous arrive-t-il de dire ou de faire des choses dans un accès
de colère, même si nous savons que cette colère
est justifiée ? Pouvons-nous apprendre à nous maitriser,
à prier et à rechercher la puissance de Dieu pour dire
et faire le bien, avant de dire et de faire le mal ?