Israël est installé sur la rive orientale
du Jourdain. Ils ont pris possession des terres du roi de Basan et
des deux rois des Amorites. Une fois de plus, en ce moment crucial,
Moïse réunit Israël et leur rappelle que l'alliance
conclue au Sinaï n'était pas seulement pour leurs parents,
mais aussi pour eux. Il poursuit en répétant les dix
commandements, toujours à leur intention.
Comparez Exode
20:8-11 et Deutéronome 5:12-15. Quelle est la différence
dans la façon dont le commandement du sabbat a été
exprimé dans ces deux textes ?
Dans Exode 20:8, le commandement commence par les mots " Souviens-toi
". Deutéronome 5:12 commence par le mot "
Observe ". Le mot " souviendras " vient
un peu plus tard dans le commandement lui-même (Deut. 5:15).
Dans ce verset, il leur est dit de se rappeler qu'ils étaient
esclaves. Bien que cette génération ait grandi libre,
ils seraient tous nés dans l'esclavage si ce n'était
ce sauvetage miraculeux. Le commandement du sabbat devait leur rappeler
que le même Dieu qui était actif dans l'histoire de la
création était également actif dans leur délivrance
: " l'Éternel, ton Dieu, t'en a fait sortir à
main forte et à bras étendu " (Deut. 5:15,
LSG).
Cette vérité correspond à la situation actuelle
des Israélites, qui se tiennent pour la deuxième fois
à la frontière de la terre promise, quelque quarante
ans après que la première génération eut
échoué si lamentablement. Ils étaient aussi impuissants
à conquérir cette terre que l'étaient leurs ancêtres
à s'échapper d'Égypte. Ils avaient besoin de ce
Dieu qui agit avec une " main forte " et un " bras étendu
".
Le sabbat est sur le point de prendre une dimension supplémentaire.
Parce que Dieu est le Dieu de la libération, Israël doit
observer le jour du sabbat (Deut.
5:15).
Bien sûr, la création n'est pas loin du commandement
du sabbat, même dans Deutéronome 5, malgré les
différentes motivations. Dans un sens, la libération
d'Israël du pays d'Égypte est le point de départ
d'une nouvelle création, similaire à l'histoire de la
création dans Genèse. Israël, en tant que peuple
libéré, est la nouvelle création de Dieu (voir
aussi, par exemple, Ésaïe.
43:15).
Et parce que l'Exode est considéré comme un symbole
de la libération du péché, c'est-à-dire
la rédemption, nous pouvons trouver dans le sabbat un symbole
de la création et de la rédemption. Ainsi, d'une manière
très réelle, le sabbat nous indique Jésus, notre
Créateur et notre Rédempteur.
Lisez Jean
1:1-13. Que nous enseignent ces versets sur Jésus, notre
Créateur et notre Rédempteur ?