Jonas était un missionnaire qui a connu un succès incroyable.
En même temps, il était aussi très réticent,
du moins au début. Quoi que Jonas ait fait, l'appel de Dieu
a interrompu sa vie de façon importante. Au lieu de prendre
le joug de Dieu sur ses épaules et de découvrir par lui-même
que Son joug est doux et Son fardeau léger (Matt.
11:30), Jonas a décidé de trouver son propre "
repos ", et c'était en courant dans la direction opposée
de celle où Dieu l'appelait à aller.
Où Jonas espérait-il trouver la paix et le repos
de l'appel de Dieu? Dans quelle mesure cela a-t-il bien fonctionné
pour lui ? Lisez Jonas
1.
Jonas part dans la direction opposée à celle où
Dieu l'a appelé. Il ne s'arrête même pas pour raisonner
avec Dieu, comme l'avaient fait beaucoup d'autres prophètes
de la Bible lorsqu'ils ont été appelés à
être les messagers de Dieu (voir, par exemple, Exode
4:13).
Il est intéressant de noter que ce n'est pas la première
fois que Jonas a été appelé à parler au
nom de Dieu, comme le suggère 2
Rois 14:25. Dans ce cas, cependant, Jonas semble avoir fait ce
que le Seigneur lui avait demandé. Mais pas cette fois-ci.
Pourquoi ?
Les documents historiques et archéologiques décrivent
la cruauté des seigneurs suprêmes néo-assyriens
qui dominaient l'ancien Proche-Orient au VIIIe siècle avant
JC, époque à laquelle Jonas exerçait son ministère
en Israël. Environ 75 ans plus tard, le roi néo-assyrien
Sennachérib attaqua Juda. Israël et la Samarie étaient
déjà tombés une vingtaine d'années plus
tôt, et le roi Ézéchias avait apparemment rejoint
une coalition locale anti-assyrienne.
Le temps était venu pour les Assyriens de régler leurs
comptes. La Bible (2
Rois 18, Ésaïe 36), les documents historiques assyriens
et les reliefs du mur du palais de Sennachérib à Ninive
racontent tous la cruelle histoire de la chute de Lakis, l'une des
forteresses frontalières d'Ézéchias les plus importantes
et les mieux fortifiées. Dans une inscription, Sennachérib
affirme avoir fait plus de deux cent mille prisonniers dans 46 villes
fortifiées qu'il prétendait avoir détruites. Lorsque
le roi assyrien a pris Lakis, des centaines ou des milliers de prisonniers
ont été empalés; les partisans inconditionnels
du roi Ézéchias furent écorchés vifs, tandis
que les autres furent envoyés en Assyrie comme main-d'œuvre
esclave à bon marché.
Les Assyriens pouvaient être incroyablement cruels, même
selon les normes du monde de l'époque. Et Dieu envoyait Jonas
au cœur même de cet empire ? Faut-il s'étonner que
Jonas n'ait pas voulu y aller?
Fuir Dieu ? Avez-vous déjà fait cela auparavant
? Si oui, comment cela a-t-il fonctionné pour vous? Quelles
leçons auriez-vous dû tirer de cette erreur ?