" Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, lesquels ne marchent point selon la chair, mais selon l'Esprit " (Rom. 8:1).

Une jeune femme avait été brutalement assassinée, son meurtrier étant inconnu. La police, tendant un piège, a placé un micro caché dans sa tombe. Un soir, plusieurs mois après sa mort, un jeune homme s'est approché de la tombe, et, à genoux et tout en pleurs, a supplié la femme de lui pardonner. La police, bien sûr, surveillant ses paroles, l'a arrêté pour ce crime.

Qu'est-ce qui a poussé l'homme à se rendre à la tombe? Était-ce la culpabilité? Quoi d'autre?
Bien sûr, même si nous n'avons jamais fait quelque chose d'aussi grave que ce jeune homme, nous sommes tous coupables, nous avons tous fait des choses dont nous avons honte, des choses que nous aimerions pouvoir annuler, mais que nous ne pouvons pas faire.

Grâce à Jésus et au sang de la nouvelle alliance, aucun d'entre nous ne doit vivre sous les stigmates de la culpabilité. Selon le texte d'aujourd'hui, il n'y a pas de condamnation contre nous. Le juge ultime nous considère comme non coupables, nous considère comme n'ayant pas fait les choses dont nous nous sentons coupables.

Comment ces versets nous aident-ils à comprendre Romains 8:1? Jean 5:24; Rom. 3:24, 25; 2 Cor. 5:21.

L'une des grandes promesses de la vie dans une relation d'alliance avec le Seigneur est que nous n'avons plus à vivre sous le poids de la culpabilité. En raison du sang de l'alliance, nous, qui choisissons d'entrer dans cette relation d'alliance avec Dieu, qui choisissons de respecter les conditions de foi, de repentance, d'obéissance, pouvons voir le poids de la culpabilité levé. Lorsque Satan cherche à nous chuchoter à l'oreille que nous sommes mauvais, que nous sommes méchants, que nous sommes trop pécheurs pour être acceptés par Dieu, nous pouvons faire ce que Jésus a fait lorsque Satan l'a tenté dans le désert: nous pouvons citer l'Écriture, et l'un des meilleurs versets à citer est Romains 8:1. Cela ne signifie pas que nous devons nier la réalité du péché dans notre vie; cela signifie plutôt qu'en raison de la relation d'alliance que nous avons avec le Seigneur, nous ne vivons plus sous la condamnation de ce péché. Jésus a payé la peine pour nous, et Il se tient maintenant en présence du Père, plaidant avec Son propre sang en notre faveur, présentant Sa propre justice au lieu de nos péchés.

Quelle différence la conviction que le Seigneur pardonne tous nos péchés, quels qu'ils soient, fait-elle dans notre vie ? Cette réalité nous aide-t-elle à considérer ceux qui ont péché contre nous de manière différente ? Quel impact cela devrait-il avoir sur la façon dont nous traitons ces personnes ?