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| Ces dernières années, nous avons
assisté au développement d'une tendance à considérer
la semaine de la Création comme non-littérale, comme une métaphore,
une parabole, ou même un mythe. Cette conception est née à
la suite de la théorie de l'évolution, qui invoque de longues
périodes pour expliquer le développement de la vie sur la planète
Terre.
Qu'enseigne la Bible à ce sujet ? Pourquoi les jours de la Création dans Genèse 1 doivent-Ils être compris comme des jours littéraux, et non symboliques? Lisez Genèse 1.3-5 et Exode 20.8-11. De quelle manière le terme " jour " est-il employé dans ces contextes? Le terme hébreu yôm, ou " jour ", est employé invariablement dans le récit de la Création pour un jour littéral. Rien dans le récit de la Genèse n'indique que l'auteur voulait impliquer autre chose que des jours littéraux. En fait, certains chercheurs qui ne croient pas que les jours étaient littéraux admettent néanmoins que l'intention de l'auteur était bien de décrire des jours littéraux. Il est intéressant que Dieu lui-même désigne ce nom pour la première unité de temps (Gn 1.5). Yôm, ou jour, est défini par l'expression il y eut un soir et il y eut un matin (Gn 1.5, 8, etc.). Le terme est employé au singulier, et non au pluriel, signifiant par là un seul et unique jour. Ainsi, les sept jours de la Création doivent être compris comme une unité de temps complète, introduite par le nombre cardinal 'echad (" un ") suivi de nombres ordinaux (deuxième, troisième, quatrième, etc.). Ce modèle indique une séquence consécutive de jours, qui aboutissent au septième jour. Il n'y a aucune indication dans l'emploi des termes ou dans la forme du récit lui-même qu'il devrait y avoir des espaces entre ces jours. Les sept jours de la Création sont bien sept jours, selon la définition que nous donnons à un jour aujourd'hui. De plus, la nature littérale du jour est considérée comme allant de soi quand Dieu a écrit de son propre doigt le quatrième commandement, ce qui indique que le fondement du sabbat du septième jour repose sur la séquence d'une semaine de création de sept jours littéraux. La Création de la Genèse n'est pas la seule création dans la Bible. Il y a également la recréation, lors du retour de Jésus, quand Dieu transformera la mortalité en immortalité en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette (1 Co, 15.52). Si, cependant, Dieu peut faire cela instantanément lors de la re-création, pourquoi aurait-il eu besoin de milliards d'années pour la première création, comma l'enseigne l'évolution théiste? |
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