Les grandes lignes prophétiques étudiées
cette semaine reçurent un soutien massif de la part des historicistes
protestants après la Réforme. Mais ce n'est qu'avec le
mouvement millérite au début des années 1800 que
les 2300 jours et le jugement investigateur furent minutieusement reconsidérés
et étudiés. Voyez le tableau suivant:
| Daniel 7 |
Daniel 8 |
| Babylone (lion) |
---- |
| Médo-Perse (ours) |
Médo-Perse (bélier) |
| Grèce (léopard) |
Grèce (bouc) |
| Rome païenne (quatrième bête)
|
Rome païenne (la corne se déplace
horizontalement) |
| Rome papale (petite corne) |
Rome papale (la corne se déplace
verticalement) |
Lisez Daniel
7.9-14; 8.14, 26. Qu'arrive-t-il au ciel suivant la description
de ces textes?
Après la période de persécution médiévale,
qui s'est terminée en 1798 avec l'arrestation et l'emprisonnement
du pape par le Général Berthier, de l'armée napoléonienne
(Ap
13.3), Daniel 7 et 8 parlent de jugement. Le jugement doit avoir
lieu au ciel où les juges s'assirent (Dn
7.10) et quelqu'un qui ressemblait à un fils de l'homme
est venu avec les nuées du ciel [et] s'est avancé
vers l'Ancien des Jours (Dn 7.13, SG2J). Il s'agit d'une scène
de jugement qui survient après 1798 et avant le retour de Jésus.
Cette scène de jugement dans Daniel 7 coïncide avec la
purification du sanctuaire dans Daniel 8.14. Ces textes parlent de
la même chose. D'après Daniel 8,14, le temps de cette
" purification du sanctuaire ", terminologie du Jour
des Expiations, est 2300 soirs et matins ou jours. Suivant le principe
Année-Jour, ces jours représentent 2300 années.
Le point de départ des 2 300 années se trouve dans
Daniel 9.24, où la prophétie des 70 semaines (490 années)
est chatak, ou " retranchée " de la
vision des 2300 jours (Dn 9.24). En fait, de nombreux
chercheurs considèrent avec justesse que la prophétie
des 2300 jours (490 années) de Daniel 8.14 et la prophétie
des 70 semaines (490 années) de Daniel 9.24- 27 sont deux parties
d'une seule et même prophétie. Le verset qui suit dans
la prophétie des 70 semaines, Daniel 9.25, donne le commencement
de la période: depuis qu'a été émise
la parole disant de rebâtir Jérusalem. La date
de cet événement est la septième année
du roi Artaxerxès (Esd 7.7), ou 457 av. J.-C. Si l'on
ajoute 2300 années, nous arrivons à 1844, peu de temps
après 1798 et avant le retour de Jésus. C'est là
que Jésus est entré dans le lieu Très Saint et
a commencé son œuvre d'intercession, de purification du
sanctuaire céleste. Voir le tableau dans l'étude de vendredi.